译文
那些女人妒忌我的(de)丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
魂啊不要去北方!
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自(zi)古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难(nan)道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打(da)破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
孔(kong)子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述(shu)史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
注释
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
⑨配:祭祀中的配飨礼。
97. 附远:使远方的人顺附。附,使动用法。