译文
汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不(bu)是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼(zei)子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
只因为这五斗米的官俸,竟然要(yao)辜负这根钓鱼竿。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦(fan)叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德(de),那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢(hui)复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看(kan)那宿鹭的窝巢。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
决心把满族统治者赶出山海关。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
你若要归山无论深浅都要去看看;
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
注释
星河鹭(lù)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)。星河,银河,这里指长江。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。
⒆“炙手”二句:言杨氏权倾朝野,气焰灼人,无人能比。丞相:指杨国忠,天宝十一载(752年)十一月为右丞相。嗔:发怒。
群响毕绝:各种声音全都消失了。
(2)裛(yì意):通“浥”,沾湿。掇(duo多):采摘。英:花。