积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。"
"忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗，
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"崔侯善弹棋，巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥，
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
"朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
ji cui sha chuang an .fei quan xiu hu liang .huan jiang ge wu chu .gui lu mo chou chang ..
dan kong ming jian lei .he chou an nan tuo .lian jun qiu ye yong .wu shi lan gao bao ..
.hu meng han zhao huan guan mian .shi jue yin wang jie wang luo .ri bi huang ming you zi an .
qing cui man han shan .teng luo fu dong zhao .hua kan pu bu ce .qing bi shi lin miao .
hong ya chui xiao guan .yu nv piao yao lai .yu shi ji xian hou .dao lu wu xian ai .
cui wei chang he bei .shang jian ying liu mu .gu shu cang long she .huang mao fu hu tu .
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .
.cui hou shan dan qi .qiao miao jin yu ci .lan tian mei yu qing ru di .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
.shu lei jiao wu chang .wang shi shi you zheng .zhong jun cai shou lv .yao kou yi wang jing .
.qu shan ya hai kou .yong wang kai chan gong .yuan qi yuan xiang he .tai yang sheng qi zhong .
cang shu liu di chong .zi jin you xian cai .wu sui guo ren zhi .san tian shi he cui .
译文
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
胡族人民只能痛苦地在(zai)山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像(xiang)春天般的(de)温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
紫盖(gai)峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆(qing)贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
注释
57.北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
⑴离亭：离别的释亭，即释站，是离别处。赋得折杨柳：赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
270.久余是胜：阖庐常战胜我们。余：我楚国。
210. 再拜：连拜两次，表示礼节隆重，反映求计心切。
①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本为舞曲。“沙”又写作“纱”。又称《小庭花》、《满院春》。另有一体五十六字。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
林亦之 （1136—1185）宋福州福清人，字学可，号月渔，一号网山。林光朝高弟，继光朝讲学于莆之红泉。赵汝愚帅闽，荐于朝，命未下而卒。有《论语考工记》、《毛诗庄子解》、《网山集》等。
盐梅推上宰，礼乐统中军。献赋纡天札，飘飖飞白云。"
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
遥对黄金台，浮辉乱相射。盘梯接元气，半壁栖夜魄。
"爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨，
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
深林开一道，青嶂成四邻。平明去采薇，日入行刈薪。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"入与真主言，有骑天马来。但有华清宫，不用神明台。
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
为道岂庐霍，会静由吾心。方秋院木落，仰望日萧森。
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
"半额画双蛾，盈盈烛下歌。玉杯寒意少，金屋夜情多。
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
乡亭春水绿，昌阁寒光暮。昔为昼锦游，今成逝川路。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
"阶下草犹短，墙头梨花白。织女高楼上，停梭顾行客。
薄伐征貔虎，长驱拥旆旌。吴山依重镇，江月带行营。
余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
此日从臣何不言。独有威声振千古，君不见后嗣尊为武。"
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
"仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即已。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
天高水流远，日晏城郭昏。裴回讫旦夕，聊用写忧烦。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
"西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。
迟回未能下，夕照明村树。"
青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
北首辞明主，东堂哭大臣。犹思御朱辂，不惜污车茵。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。