秋词
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
"身倚西门笑向东，牡丹初折一枝红。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
烦虑渐消虚白长，一年心胜一年心。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
秋词拼音解释:
jun wang mo xin he qin ce .sheng de hu chu lu geng duo ..
jin guo feng jiang kuo .bing zhou shi ma hao .hu bing jing chi zhi .bian yan bi wu hao .
qian fan mei man feng .xiao ri yin xian xue .li yang pei tai shou .jin yun ku chao yue .
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
.yan man qiu tang yue man ting .xiang hua mo mo qing ling ling .
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
.gao jing zheng lai cao mu tou .yi sheng xin shi jiu qian xiu .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
di yi zao gui chun yu jin .lu shan hao kan guo hu feng ..
xian jia ruo you dan qi hen .mo xiang yin tai ban ye you ..
.liu shui tui yang bu zan ting .dong liu xi luo liang wu qing .
译文及注释
译文
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠(die)叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和(he)太阳。若不是在正午半夜(ye)的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一(yi)千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
已不知不觉地快要到清明。
哪年才有机会回到宋京？
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己(ji)顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
“谁能统一天下呢(ne)？”
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释
⑩阴求：暗中寻求。
27、相：（xiàng）辅佐。
<16>“萧、曹、绛、灌”，指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。
才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。
歹症候：本是指病，借指脾性。歹：不好。
（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
赏析
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
上阕写景，结拍入情。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自(ge zi)游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼(yi long)罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越(yue)。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼(ti)”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继(chao ji)续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
上阕写景，结拍入情。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自(ge zi)游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼(yi long)罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
全曲每句均押韵，读起来琅琅上口，真切动人，含蓄深远，是元曲中体现女子对男子之思的典范。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越(yue)。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼(ti)”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继(chao ji)续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
创作背景
此诗作于唐代宗广德二年（764年）六月，新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋，每天天刚亮就得上班，直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪，下班后来不及回家，只好长期住在府内。这首诗，就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”，就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了，所以他常常是“独宿”。
郑允端( 唐代 )
收录诗词 (8684) 首
简 介
郑允端 郑允端（1327 ～1356）字正淑，吴中平江（今江苏省苏州市）人。生于元英宗泰定四年，卒于惠宗至正十六年，年三十岁。出生儒学世家，郑氏曾富雄一郡，有半州之目，人称“花桥郑家”。允端颖敏工诗词，嫁同郡施伯仁。其夫为儒雅之士，夫妻相敬如宾，暇则吟诗自遣，然题涉甚广，不止写闺情。至正十六年（1356）张士诚入平江，家为兵所破，贫病悒悒而卒。宗族之士谥曰“贞懿”，后人称之为“女中之贤智者”。其夫施伯仁编次其遗着成帙，名《肃庸集》一卷。诗集后来历经颠簸，散失了一半多，仅留下百余首诗。
浪淘沙·杨花
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
惜黄花慢·送客吴皋
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
"闲看双节信为贵，乐饮一杯谁与同。
"失意经寒食，情偏感别离。来逢人已去，坐见柳空垂。
冬夜读书示子聿
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
荣华长指幻，衰病久观身。应笑无成者，沧洲垂一轮。"
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
四块玉·别情
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
蟠蛰身仍病，鹏抟力未通。已无烧药本，唯有着书功。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
井底引银瓶·止淫奔也
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
境胜才思劣，诗成不称心。"
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
"不能相见见人传，rv岸山中岱岸边。
采蘩
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
贺新郎·别茂嘉十二弟
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
"荒居无四邻，谁肯访来频。古树秋中叶，他乡病里身。
声声慢·咏桂花
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"精华在笔端，咫尺匠心难。日月中堂见，江湖满座看。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
野泊对月有感
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"