译文
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
天(tian)上浮云(yun)日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
爱耍小性子,一急脚发跳。
当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈(ying)盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
夜间在亭台上踱着步子,不知(zhi)道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。
①云、矣:都是语气助词,无意义。岁暮:年末,指诗题所言的岁晏。
⑶铅华:铅粉、脂粉。
⑾蝉娟:美好的样子。初月辉:形容脸容象新月一般皎洁。
②乎:同“于”,被。
绛蜡:红烛。