首页 古诗词 寄王屋山人孟大融

寄王屋山人孟大融

隋代 / 了元

年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"原头殡御绕新茔,原下行人望哭声。


寄王屋山人孟大融拼音解释:

nian lai jian jue zi xu hei .yu ji song hua jun yong wu ..
chuan jing kan hua fa .chi bei hua gu xiang .mei xian er nv lei .jin ri zi zhan shang ..
wei you hao shi ming zi chu .bei jiao nian shao sun xin shen ..
yong ge sui you he .yun jin du cheng yan .ying yi feng tang lao .xiang ji shi ci pian ..
yan cun she shu lu hu qiu .hao lai zhi qie chen chui shu .yu luo geng tong xi fang niu .
cheng shang hua jiao ai .ji zhi bing xin ku .shi wen zuo you ren .wu yan lei ru yu .
.qu chuan cao lian tian .hui feng man shu chan .jiang guo fu zi zhai .qian wen xiao lian chuan .
.ci seng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
zhe jiang xi bai gong .ri yue bei guang ze .da guo ben duo shi .jing cen wu yi bi .
yi chi han guang kan jue yun .chui mao ke shi bu ke chu .si you chong sou que lie wen .
.yi jing gan ru li .shen ren yuan wei ya .qi han kan po shu .yuan jing zi juan xie .
xi he wu jian qi ling yun .gu peng zi zhen wei you jun .jin ri hua tang kan sa luo .
.yuan tou bin yu rao xin ying .yuan xia xing ren wang ku sheng .

译文及注释

译文
我(wo)的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上(shang)天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制(zhi),美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就(jiu)能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体(ti)格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官(guan)吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
蓬蒿:野生草。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
2.忆:回忆,回想。
②这句是说,屋上积雪未化,庭中亦因寒而未开放。
(36)由余:祖先本是晋国人,早年逃亡到西戎。戎王派他到秦国去观察,秦穆公发现他有才干,用计把他拉拢过来。后来依靠他伐西戎,灭国十二,开地千里,从而称霸一时。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
(5)??qiè)):同“慊”,满足,舒服。

赏析

  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣(liu han)畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼,带有一定的拟人色彩,主要是诗人的主观感情的外射。葩,就是花。这一句从肌、骨,一直写到花本身,是全面的概述。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠(lu lue),贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  ①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
  诗开头就说“晚年唯好静(jing),万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  其一

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

了元( 隋代 )

收录诗词 (3845)
简 介

了元 (1032—1098)宋僧。饶州浮梁人。俗姓林,字觉老,号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外,工书能诗,尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺,与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

送浑将军出塞 / 陈丙

主人饮君酒,劝君弗相违。但当尽弘量,觞至无复辞。
颜谢征文并,钟裴直事同。离群惊海鹤,属思怨江枫。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,


喜迁莺·花不尽 / 林元俊

东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。"
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。


七绝·莫干山 / 顾梦游

鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 皇甫明子

旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。


归园田居·其一 / 徐金楷

昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
武帝自知身不死,看修玉殿号长生。"
叹息驱羸马,分明识故人。一生三不遇,今作老郎身。"


祝英台近·荷花 / 冼光

远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"


贾谊论 / 鲁收

"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"


南歌子·游赏 / 赵显宏

眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
"掖垣春色自天来,红药当阶次第开。
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"国使翻翻随旆旌,陇西岐路足荒城。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。


戏赠郑溧阳 / 秦鉅伦

鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。


戏题湖上 / 张之象

今日送君魂断处,寒云寥落数株梅。"
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"