诉衷情·宝月山作
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
诉衷情·宝月山作拼音解释:
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
译文及注释
译文
谢灵运足迹早被青(qing)苔掩藏。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
破额山前，美玉一般碧绿的(de)江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
捣衣石的表面因年长(chang)日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
前前后后我奔走照料啊，希(xi)望君王赶上先王脚步。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
我真想让掌管春天的神长久做主，
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝(di)避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
山河将存在万古千秋，城郭(guo)却哲时落入敌手(shou)。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
（现在）丹(dan)陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
注释
④乡：通“向”。
⑷品流：等级，类别。
⑦翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
92.黕（dan3胆）：污垢。
17、苦秦：苦于秦（的统治）。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
赏析
因丰收而致谢，以丰收的(de)果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感(shen gan)缺乏主宰自己命运能力的无奈。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来(shi lai)进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就(ta jiu)已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑(shuo jian)，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来(shi lai)进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起，实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心，可是现实中哪里能寻得这样一个舞台？早在十年前，他就(ta jiu)已经清醒地认识到“纵使文章惊海内，纸上苍生而已！似春水、干卿甚事”（《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》），如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么？那么所谓“幽恨”又何指？诗人尝自陈：“怨去吹箫，狂来说剑(shuo jian)，两样销魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者远避尘嚣，这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》之96），于是有下文“负尽狂名”的情极之语，郁勃苍凉，令人耸然动容。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
姚启圣( 清代 )
收录诗词 (6338) 首
简 介
姚启圣 （1624—1683）浙江会稽人，字熙止，号忧庵。明季为诸生。清顺治初入旗籍，隶汉军镶红旗。康熙二年八旗乡试第一。授广东香山知县。三藩乱时，以家财募兵，赴康亲王杰书军前效力，因功擢福建布政使，进总督。屡破台湾刘国轩军，肃清闽境。加太子太保，进兵部尚书。屡陈进兵台湾之策。二十二年，施琅率兵入台，启圣驻厦门督馈运。有《忧畏轩集》。
贺新郎·九日
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
九歌·大司命
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
减字木兰花·去年今夜
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
过后弹指空伤悲。"
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
送顿起
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
"年年人自老，日日水东流。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
智子疑邻
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
春游曲
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
九歌·山鬼
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
春望
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
汉宫春·会稽秋风亭观雨
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
水调歌头·焦山
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
始知匠手不虚传。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"