声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字拼音解释:
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
kun niu shi jia chu san tian .bai gui ku li fu qi hui .qing feng chao zhong zi mu yuan .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
译文及注释
译文
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百(bai)(bai)姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
近年来(lai)做官的兴味淡淡的像一(yi)层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
边境飘渺多遥远怎可轻(qing)易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
注释
⑩列树：古时候在道路两旁种树作为标记。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
11、相向：相对。
2.戚戚：悲伤的样子
赏析
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有(mei you)人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问(dan wen)题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在(ta zai)外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之(li zhi)景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟，更是气贯长虹：“功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”，语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有(mei you)人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问(dan wen)题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在(ta zai)外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
此诗共三十句，按毛诗的分法，分为五章，每章六句。全诗皆用赋法，平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之(li zhi)景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
李副使将离武威，远赴碛西，因而诗的开头两句即点明时令，以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折，明写李氏不平凡的经历，激励其一往无前：“知道您经常出入边地，岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢？”这里“岂能”故作反问，暗示出李副使长期驰骋沙场，早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”，是盛唐时代人们积极进取精神的反映，是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气，挽留李副使脱鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱，直接提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放，在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟，更是气贯长虹：“功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”，语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名，创造英雄业绩，又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
郑南( 两汉 )
收录诗词 (9376) 首
简 介
郑南 郑南（一○六四～一一六一），字明仲，宁德（今属福建）人。徽宗崇宁三年（一一○四）太学上舍释褐。大观元年（一一○七），为符宝郎（《宋会要辑稿》选举一九之二二），四年，知仙居县（《嘉定赤城志》卷一一）。政和初为国子司业。四年（一一一四），权发遣泉州（《宋会要辑稿》崇儒二之二五），迁福建、两浙路提刑。高宗绍兴二十七年（一一五七）九十三岁时赠秘阁修撰（同上书职官七七之七○）。终年九十七。事见《淳熙三山志》卷二七。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
西江月·粉面都成醉梦
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
西江月·新秋写兴
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
滕王阁诗
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。欲起游方去，重来绕塔行。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
浣溪沙·十八年来堕世间
绣帘斜卷千条入。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
公输
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
题竹林寺
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
古意呈补阙乔知之 / 独不见
乃知百代下，固有上皇民。"
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
无限白云山要买，不知山价出何人。"
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
送穷文
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
论诗三十首·二十三
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。