相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
"夜久烛花落，凄声生远林。有怀嫌会浅，无事又秋深。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
不及此时亲执绋，石门遥想泪沾襟。"
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
xiang feng jiu jiang di .gong dao wu feng jian .yuan xu wei san you .xiu jiang bai fa xian ..
bin jiang wei mian ju wei lu .yi si an neng xie yi ren ..
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .
.ye jiu zhu hua luo .qi sheng sheng yuan lin .you huai xian hui qian .wu shi you qiu shen .
gu ren san zai bie .ming yue liang xiang bei .chou chang cang jiang shang .xing xing bin you si ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
bu ji ci shi qin zhi fu .shi men yao xiang lei zhan jin ..
he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
xiao lai shan niao nao .yu guo xing hua xi ..jian .you gu tang shi hua ..
lin feng yi su niao .chi yu ding liu ying .jin ye cheng chou jue .ti qiong mo jin ting ..
.jing shi tan xuan zhi .qing xiao du xi ting .zhen shen fei you xiang .zhi li ben wu jing .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
yao wang bei chen dang shang guo .xian jun gui zhao wu zhu hou ..
.si ce chu huang di ming xing .wan fang chen qie yue huan sheng .luan zhan zai li xing chen zheng .
译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
美妙地鸣啭，怎么能(neng)没有本意？碰到了良辰，也(ye)未必就有佳期。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
假舟楫者 假(jiǎ)
现在我就把这(zhe)宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
注释
32.遂：于是，就。
17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
（8 ）然后徐行，徐：慢慢地。
⑦依依：留恋不舍。漏依依：漏声迟缓，形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
97.裯（dao1刀）：短衣。
③南斗：星宿名，在南天。
1．挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
释今镜 今镜(一六三一？--一六五六)，字台设。三水人。俗姓李。年十七，随母出世，求天然禅师薙发，禀具执侍丈室。明桂王永历十年（一六五六）坐化。事见《海云禅藻集》卷二。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
独此升平显万方。"
"天际双山压海濆，天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客，
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"古观云溪上，孤怀永夜中。梧桐四更雨，山水一庭风。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
刀尺不亏绳墨在，莫疑张翰恋鲈鱼。"
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"