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悼亡三首

五代 / 陈方恪

更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


悼亡三首拼音解释:

geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .

译文及注释

译文
  有一个屠夫,傍晚走在(zai)路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里(li)面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以(yi)杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
急风(feng)胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声(sheng)音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿(keng)锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童(tong)子说:“这是什(shi)么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!

注释
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。
闲闲:悠闲的样子。
3、漏声:指报更报点之声。
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。

赏析

  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来(lai)写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们(ta men)的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  文中的(zhong de)比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬(ang yang)奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂(fa ang)扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

陈方恪( 五代 )

收录诗词 (5517)
简 介

陈方恪 陈方恪(1891—1966)字彦通,斋号屯云阁、浩翠楼、鸾陂草堂。江西义宁(今修水)人,陈三立第四子,陈寅恪弟,在家族中排行第七,故人又称其为“陈家老七”、“彦老七”。光绪十七年(1891)11月15日出生于祖父陈宝箴武昌湖北布政使衙署内。受家学影响,从小习诗词文章,传承散原老人文脉。师从陈锐、周大烈、王伯沆等名士,又得梁鼎芬、沈曾植、樊增祥、朱古微、郑文焯、陈衍、郑孝胥等诗词名家点拨,诗名在其兄陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪之上。陈方恪大半生风流倜傥,名士气派十足,他被着名作家章品镇称为“金陵最后一个贵族”。

望雪 / 谷继宗

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
(失二句)。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


西江月·梅花 / 余鼎

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"


登池上楼 / 郑君老

"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
(《题李尊师堂》)
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


弈秋 / 陈约

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


大堤曲 / 掌机沙

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


昭君辞 / 李天才

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
良期无终极,俯仰移亿年。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


南山 / 叶绍芳

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
所愿好九思,勿令亏百行。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


九歌·礼魂 / 曹观

吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


长安夜雨 / 苏氏

(王氏答李章武白玉指环)
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 孙华孙

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,