首页 古诗词 浣溪沙·几共查梨到雪霜

浣溪沙·几共查梨到雪霜

宋代 / 张耒

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。


浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:

zhu ren yi xin huo .you yin bu zhi pi .zhuan jian wu lai ji .zi yan jia zhuan zi .
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
.jiang jun bu kua jian .cai qi wei ying xiong .wu yue zhuai li nei .bai chuan qing yi zhong .
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
yin qin xi ci ye .ci ye zai qun xun .zhu jin nian huan bie .ji ming lao geng xin .
zan yu xi chuan shao shi xia .shang bin yu shun zheng guan ju ..
yue yu cui luo zhe .san zhi fu hua ying .yi ling ku xin ci .zai dong yi yu qing .
yi jia jing duan san sheng yuan .ling shan hui zhong shen bu yu .yin xiang qiao jue chou jing hun .
chu shi tian shan zhi wai fei bai xue .jian jian wan zhang jian di sheng liu quan .
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
.gui yang ling .xia xia fu gao gao .ren xi niao shou hai .di yuan cao mu hao .
jun jin hu zai xia .wo yi ying jiu ji .xun yang bao xing ming .an neng fen shu zi .
zi chen qu qian bi .yong ri lao deng shi .qi qi lin yi cheng .ying ying yu xiang si .
gong yue xu zhi .wu shi e e .shi he er rong .wei yi zhi zhai .
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .

译文及注释

译文
丝丝细雨,淋不湿我(wo)的(de)衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更(geng)加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又(you)吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
心(xin)中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前(qian),可事过境迁,只留(liu)下遗憾和叹息。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
齐宣王只是笑却不说话。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。

注释
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。
⑥淑:浦,水边。
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
②剪,一作翦。
⑹意气:豪情气概。
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
(96)阿兄——袁枚自称。
⑪六六:鲤鱼的别称。
3.趋士:礼贤下士。

赏析

  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗(shi shi)人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说(shuo)是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万(zai wan)里”之句。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他(qi ta)人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱(feng luan)世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

张耒( 宋代 )

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简 介

张耒 北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。着作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

浪淘沙·目送楚云空 / 徐珏

"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
元君理庭内,左右桃花蹊。丹霞烂成绮,景云轻若绨。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
安能从汝巢神山。"


古别离 / 陈德荣

惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。


七里濑 / 钱汝元

戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
"淮西既是平安地,鸦路今无羽檄飞。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"


对楚王问 / 达航

圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
乘闲辄骑马,茫茫诣空陂。遇酒即酩酊,君知我为谁。"


水龙吟·过黄河 / 陈庚

"周楚仍连接,川原乍屈盘。云垂天不暖,尘涨雪犹干。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
久隳三径计,更强百年身。许国将何力,空生衣上尘。"
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。


南乡子·岸远沙平 / 师祯

桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
严霜荡群秽,蓬断麻亦折。独立转亭亭,心期凤凰别。
纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
所闻昔已多,所得今过前。如何又须别,使我抱悁悁。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 岑霁

"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
汉皇知是真天子。"
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"


论诗三十首·其五 / 窦裕

"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"


小重山令·赋潭州红梅 / 陈宗传

晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
炎夏火再伏,清商暗回飙。寄言抱志士,日月东西跳。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
弃置还为一片石。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 霍双

"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
想兹为襁褓,如鸟拾柴枝。我咏元鲁山,胸臆流甘滋。
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。