柳子厚墓志铭
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
燕辞枫树日，雁度麦城霜。空醉山翁酒，遥怜似葛强。"
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
柳子厚墓志铭拼音解释:
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
.zhi ji zhi yin tong she lang .ru he zhi chi zu qing yang .mei hen jian jia bang fang shu .
yan ci feng shu ri .yan du mai cheng shuang .kong zui shan weng jiu .yao lian si ge qiang ..
xing rong lao yu zhou .zhi pu xie xuan chi .zi gu you ren qi .liu nian zhuang shi bei .
xi yang ru dong li .shuang qi gao qian shan .shuang hui hou shi lao .chao qin zhi ming huan .
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
gong kan shuang xue hou .zhong bu bian liang xuan ..
译文及注释
译文
望你发扬文翁政绩，奋发有为不(bu)负先贤。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色(se)虽好谁与我共赏。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间(jian)，领略素白澄洁的千顷清秋。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀(huai)念谢先生呢？
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕(shi)做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
注释
（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”
⑴扶桑：神话传说中的大树。《山海经·海外东经》：“（黑齿国）下有汤谷，汤谷上有扶桑。”
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之国，而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
③生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。
⑵祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
赏析
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘(lv piao)泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有(du you)这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬(zan yang)州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的(tian de)“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐(li tang)一统天下之伟绩。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有(du you)这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬(zan yang)州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
白居易此组诗一出，引起后人争相模仿，李商隐的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感，比白居易的诗写得更加秾丽含蓄，情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下，与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”（《海棠》）惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道，但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英，因此，当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候，也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的(tian de)“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐(li tang)一统天下之伟绩。
创作背景
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
杨邦乂( 清代 )
收录诗词 (1545) 首
简 介
杨邦乂 （1086—1129）吉州吉水人，字晞稷，一作希稷。徽宗政和五年进士。历知溧阳县，讨平周德义军。建炎中金兵南侵建康，守臣杜充率部迎降，惟邦乂不屈，血书拒降，金帅宗弼百般诱憷，终不为动，遂被害。谥忠襄。
夹竹桃花·咏题
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
凉州词二首·其一
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
欲往从之何所之。"
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
南歌子·香墨弯弯画
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
春江花月夜
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
暗香·旧时月色
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
少年中国说
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
满江红·豫章滕王阁
何人会得其中事，又被残花落日催。"
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
有赠
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
欲识桃花最多处，前程问取武陵儿。"
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
归嵩山作
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"