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红毛毡

隋代 / 释昙玩

"曲池朝下雁,幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽,花潭菊气浓。
草带销寒翠,花枝发夜红。唯将澹若水,长揖古人风。"
早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。"
相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。"
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
"津涂临巨壑,村宇架危岑。堰绝滩声隐,风交树影深。
桥低乌鹊夜,台起凤凰年。故事犹如此,新图更可怜。
"塞上绵应折,江南草可结。欲持梅岭花,远竞榆关雪。
"楚国巫山秀,清猿日夜啼。万重春树合,十二碧峰齐。
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。


红毛毡拼音解释:

.qu chi chao xia yan .you qi xi yin qiong .ye jing lan fang jin .hua tan ju qi nong .
cao dai xiao han cui .hua zhi fa ye hong .wei jiang dan ruo shui .chang yi gu ren feng ..
zao chan qing mu xiang .chong lan san wan fang .ji ci xiang liao kuo .fei fu kong yu fang ..
xiang wen shao guang xie .mi lian fang yi nong .yuan yan cheng ri gan .xie shou ji yun feng ..
yu le jin an he zhuang shi .lu bang guan zhe wu qiong ji .xiao shan gui shu bi quan qi .
.jin tu lin ju he .cun yu jia wei cen .yan jue tan sheng yin .feng jiao shu ying shen .
qiao di wu que ye .tai qi feng huang nian .gu shi you ru ci .xin tu geng ke lian .
.sai shang mian ying zhe .jiang nan cao ke jie .yu chi mei ling hua .yuan jing yu guan xue .
.chu guo wu shan xiu .qing yuan ri ye ti .wan zhong chun shu he .shi er bi feng qi .
liang guo shen wen ya .huai wang ai dao xian .di huan tong yan ri .shen duo shang bin nian .

译文及注释

译文
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
日暮之(zhi)际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一(yi)片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花(hua)吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来(lai)大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们(men)拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要(yao)争先恐后地逃跑。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水(shui)尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。

注释
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
苟:如果,要是。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”
4哂:讥笑。
⑿湑(xǔ):茂盛。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
漠漠:迷蒙貌。烟如织:暮烟浓密。

赏析

  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事(shi shi)变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到(de dao)一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥(ji)饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  这篇祝辞(zhu ci)从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

释昙玩( 隋代 )

收录诗词 (8975)
简 介

释昙玩 释昙玩(?~一一五四),俗姓黄,温州乐清(今属浙江)人。妙龄披削,遍参丛席。徽宗宣和二年(一一二○)改僧为德士,入头陁岩食松自处。后随圆悟住京师天宁寺。顿悟,凡有所问,皆对曰“莫理会”,故流辈皆以“莫理会”称之。因皇叔齐安郡王之请,开法于平江府西山明因寺。次迁宝华。高宗绍兴二十三年(一一五三)谢事,居四明雪窦。二十四年圆寂。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

小雅·吉日 / 完颜恨竹

宫阙谁家域,蓁芜罥我裳。井田唯有草,海水变为桑。
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
北巡非汉后,东幸异秦皇。搴旗羽林客,跋距少年场。
映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。燕雀宁知去,蜉蝣不识还。
承规翠所,问寝瑶庭。宗儒侧席,问道横经。
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
"铁山碎,大漠舒。二虏劲,连穹庐。背北海,专坤隅。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 公西丹丹

忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
"嵰州表奇贶,閟竹应遐巡。何如御京洛,流霰下天津。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
感物存如梦,观生去若浮。余非忘情者,雪涕报林丘。"
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
"楚客秋悲动,梁台夕望赊。梧桐稍下叶,山桂欲开花。
想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,


原隰荑绿柳 / 赫连敏

高岸沉碑影,曲溆丽珠光。云昏翠岛没,水广素涛扬。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"
"银河南渚帝城隅,帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸,
寒气宜人最可怜,故将寒水散庭前。
萍叶疑江上,菱花似镜前。长林代轻幄,细草即芳筵。
向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"
麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。


雁儿落过得胜令·忆别 / 邸凌春

即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐薰风。"
旭日上清穹,明堂坐圣聪。衣裳承瑞气,冠冕盖重瞳。
今我不养,岁月其滔。黾勉从役,岂敢告劳。
烽戍年将老,红颜日向凋。胡沙兼汉苑,相望几迢迢。"
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
四极威仪异,三天使命同。那将人世恋,不去上清宫。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树,厌桃李之缤纷。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 桐芷容

今日作君城下土。"
澄清规于万里,照离思于千行。横桂枝于西第,
焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。
"彼木生何代,为槎复几年。欲乘银汉曲,先泛玉池边。
乐笑畅欢情,未半着天明。"
"御旗探紫箓,仙仗辟丹丘。捧药芝童下,焚香桂女留。
宛若银碛横,复如瑶台结。指程赋所恋,遇虞不遑歇。


虞美人·听雨 / 拓跋昕

星躔牛斗北,地脉象牙东。开塞随行变,高深触望同。
湾潭幽意深,杳霭涌寒岑。石痕秋水落,岚气夕阳沉。
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。"
南涧泉初冽,东篱菊正芳。还思北窗下,高卧偃羲皇。"
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
"三星希曙景,万骑翊天行。葆羽翻风队,腾吹掩山楹。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
"灵媛乘秋发,仙装警夜催。月光窥欲渡,河色辨应来。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 甲叶嘉

坟出蕺蕺。气凌云天,龙腾凤集。尽为风消土吃,
上策应为豫,中权且用光。令申兵气倍,威憺虏魂亡。
念我劳造化,从来五十年。误将心徇物,近得还自然。
高山徒仰止,终是恨才轻。"
藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
今日此相送,明年此相待。天上客星回,知君渡东海。
单于骄爱猎,放火到军城。待月调新弩,防秋置远营。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。


题招提寺 / 老博宇

家着累仁,门昭积善。瑶篚既列,金县式展。
"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
西堂礼乐送,南陌轩车别。征路入海云,行舟溯江月。
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
"鸣鞞入嶂口,泛舸历川湄。尚想江陵阵,犹疑下濑师。
品物尽昭苏,神功复帝谟。他时应有寿,当代且无虞。
"璇仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。


九歌 / 菅经纬

野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
"绮筵乘晦景,高宴下阳池。濯雨梅香散,含风柳色移。
窃价惭庸怠,叨声逾寂莫。长望限南溟,居然翳东郭。"
圣酒江河润,天词象纬明。德风边草偃,胜气朔云平。
窗覆垂杨暖,阶侵瀑水寒。帝城归路直,留兴接鹓鸾。"
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,
流莺啼碧树,明月窥金罍。昨来朱颜子,今日白发催。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 羊舌郑州

"汉地行逾远,燕山去不穷。城荒犹筑怨,碣毁尚铭功。
"园绮值秦末,嘉遁此山阿。陈迹向千古,荒途始一过。
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲,更取峰霞入酒杯。
"懿彼明德,赫赫煌煌。名高阃域,功着旂常。
济济同时人,台庭鸣剑履。愚以卑自卫,兀坐去沉滓。
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
"轩掖殊清秘,才华固在斯。兴因膏泽洒,情与惠风吹。