瑞龙吟·德清清明竞渡
"银箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸾空自舞，别燕不相将。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。"
"天晚日沈沈，归舟系柳阴。江村平见寺，山郭远闻砧。
前者已闻廉使荐，兼言有画静边尘。"
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:
.yin jian geng han lou .jin gang ning ye guang .cai luan kong zi wu .bie yan bu xiang jiang .
wei qu he shou tu zheng fei .mo shang guan xian qing si yu .cao tou gong ma ji ru fei .
xiao huang feng yan ru .gao chuang wu yu tong .xin zhi ta ri hao .jin se bang zhu long ..
zhou gong ci qu ying xiang wen .wei shuo zhan jin yi jiu you .
ji cui han wei yue .yao quan yun xi feng .jing xing xin bu yan .yi zai gu shan zhong ..
gong xi gan tang you xin yong .du can shuang bin you pan long ..
.tian wan ri shen shen .gui zhou xi liu yin .jiang cun ping jian si .shan guo yuan wen zhen .
qian zhe yi wen lian shi jian .jian yan you hua jing bian chen ..
die gu yan ling zhang .chui sheng song xi yang .duan quan ci jian pei .hun ri ban qi chang .
ru men xia ma wen shui zai .jiang jie wo shou deng hua tang .lin qiong mei ren lian shan mei .
译文及注释
译文
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士(shi)的(de)(de)意气高。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我(wo)(wo)的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公(gong)进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
到如今年纪老没了筋力，
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
注释
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
（49）杜：堵塞。
萧索：萧条，冷落。
“悠悠我心悲”两句：我心中亡国之痛的忧思，像苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。
（23）渫（xiè）：散出。
25.其言：推究她所说的话。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
赏析
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然(zi ran)真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹(tan)”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人(gan ren)魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语(zhi yu)，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上(tian shang)的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆(da dan)热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹(tan)”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人(gan ren)魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语(zhi yu)，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
这首诗歌语言质朴无华，清新自然，摆脱了六朝的绮靡诗风，在唐初诗坛独树一帜。
诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息，却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口，其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽，其爪间有蹼而无后趾，生性只能浮水，奔走于沼泽草地，不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上，犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法，正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了，回家的日子遥遥无期，大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑，这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映，所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉，甚至呼天抢地，表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火，随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出，掀翻统治阶级的宝座。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上(tian shang)的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆(da dan)热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
创作背景
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
姚燧( 近现代 )
收录诗词 (7343) 首
简 介
姚燧 元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
一剪梅·漠漠春阴酒半酣
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
房兵曹胡马诗
"一阁见一郡，乱流仍乱山。未能终日住，尤爱暂时闲。
自喜他年接巾舄，沧浪地近虎溪头。"
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
苏氏别业
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
"一从分首剑江滨，南国相思寄梦频。书去又逢商岭雪，
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
勐虎行
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
"启户清风枕簟幽，虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁，
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
望湘人·春思
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"镜槛芙蓉入，香台翡翠过。拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
天子寿万岁，再拜献此觞。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
"数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
江城子·平沙浅草接天长
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
苔色侵经架，松阴到簟床。还应炼诗句，借卧石池傍。"
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。
折桂令·中秋
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
酬张少府
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
陶情惜清澹，此意复谁攀。"
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
从军行七首·其四
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
饮猿闻棹散，飞鸟背船低。此路成幽绝，家山巩洛西。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"