苏堤清明即事
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
苏堤清明即事拼音解释:
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
.dong jing yi bai she .san fa yong xuan feng .xin chu qu yu wai .ji can cheng shi zhong .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
译文及注释
译文
融融燃起(qi)之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的(de)天。
我(wo)想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
归附故乡先来尝新。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
衣冠整洁的三良正遇(yu)上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
大田鼠(shu)呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
注释
⑸杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”
42、拜：任命，授给官职。
4、县：同“悬”。罄：中间空虚的乐器。
[63]“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。
具言：详细地说。
（60）曹沬（mèi）不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。
赏析
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在(shui zai)奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西(dui xi)汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖(you hu)州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于(zuo yu)大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在(shui zai)奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西(dui xi)汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖(you hu)州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于(zuo yu)大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法，在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》：
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
沈长棻( 五代 )
收录诗词 (3228) 首
简 介
沈长棻 沈长棻，号荔江。浙江海宁人。由监生报捐，从九品即用。清道光十一年（1831）十月二十四日由闽县永庆巡检，调任台湾府凤山县兴隆里巡检。道光十三年（1833），以下淡水巡检，署台湾府淡水厅艋舺县丞，十四年（1834）调署大甲溪巡检。十六年（1836）正月初十日升下淡水县丞。
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
生查子·烟雨晚晴天
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
大雅·思齐
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
送张舍人之江东
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
破阵子·四十年来家国
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
凉州词三首·其三
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
义田记
良人何处事功名，十载相思不相见。"
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
见《剑侠传》）
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
稽山书院尊经阁记
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"