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洛阳陌

南北朝 / 赵元鱼

咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


洛阳陌拼音解释:

yong bai que .shi zhu hou jian bing .wang yu ji hao xi min .gu yun ..gao seng chuan ...
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
zi lin yu xiang hai zhong ying .heng e yue gui hua xian tu .wang mu xian tao zi jian cheng .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
lu cao qian qian .tui ying wei qian .zi wo ju ci .yu jin ji nian .yu jun xian zu .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..

译文及注释

译文
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒(jiu)论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉(diao),讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
为何厌恶辅佐(zuo)的忠良,而听任小人谗谄?
到如今年纪老没了筋力,
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
因而再(zai)三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
粗看屏风画,不懂敢批评。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理(li)了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备(bei)安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。

注释
25.谢:辞谢,拒绝。
103、子夏:卜商,字子夏。
⒆将:带着。就:靠近。
闹:喧哗
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
(2)潮州:州名,治所唐时海阳县(今广东潮州市),辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区(李宏新《1991:潮汕分市纪事》)。刺史:州的行政长官。军事衙推:州刺史的属官。
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。

赏析

  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  第六段是仙人王子乔的(qiao de)话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易(jian yi)水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所(wu suo)寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  【其六】
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

赵元鱼( 南北朝 )

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简 介

赵元鱼 赵元鱼(一一八二~?),字文纪,缙云(今属浙江)人。宁宗嘉泰二年(一二○二)进士。累迁侍御史。开禧初因劾韩侂胄擅开兵端,罢。三年(一二○七)侂胄诛,起为谏议大夫。嘉定十七年(一二二四)史弥远矫诏废立,遂致政归乡。《缙云赵氏总祠志》卷一有传。今录诗二首。

梦江南·千万恨 / 前诗曼

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。


周颂·丰年 / 段己巳

辞春不及秋,昆脚与皆头。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


太平洋遇雨 / 翟安阳

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


纥干狐尾 / 喜谷彤

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
卖却猫儿相报赏。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。


琵琶仙·双桨来时 / 苏卯

泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 壤驷青亦

寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


东风齐着力·电急流光 / 澹台新春

虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


送别 / 拓跋嫚

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。


早春呈水部张十八员外 / 宗政涵

影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


与诸子登岘山 / 牛丽炎

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,