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人月圆·为细君寿

唐代 / 常安民

玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
生当复相逢,死当从此别。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。


人月圆·为细君寿拼音解释:

yu pen jin zhan fei bu zhen .hu dan bi lao yu shi wang .du jiang zhi ju yu wen he .
xin wei lun wen he .mei yin quan shan kai .bu sheng zhen zhong yi .man xiu xie qiong gui ..
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
.hu shang qiu jue liao .hu bian wan xiao se .deng ting wang hu shui .shui suo hu di chu .
tian zhong lao yu you .xiang jian he xin xin .yi cun wei liang xing .shi shi wei hun yin .
sheng dang fu xiang feng .si dang cong ci bie .
zi dang nian lao lian mei shi .dan sha lian zuo san zhu tu .xuan fa kan cheng yi ba si .
shuang que long xiang dui .qian guan yan yi xing .han ting fang shang shao .can tan bin ru shuang ..
chun lai ri ri chu .fu yu he qing fei .chao cong bo tu yin .mu you chang lou qi .
nan bin lou shang qu nian xin .hua han chun yi wu fen bie .wu gan ren qing you qian shen .

译文及注释

译文
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对(dui)鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾(qie),卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦(meng)的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
  这个意义,我将把它向世上讲明(ming)。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房(fang)屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
虚寂(ji)的厅堂秋风淅淅,
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)

注释
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
14.坻(chí):水中的沙滩
可:只能。
遥望:远远地望去。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
《洛阳陌》李白 古诗:亦名“洛阳道”,古乐曲名。属横吹曲辞。

赏析

  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤(shang)的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的(dao de)。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的(mang de)情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈(qiang lie)的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了(man liao)憎恨。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

常安民( 唐代 )

收录诗词 (9763)
简 介

常安民 (1049—1118)宋邛州临邛人,字希古。神宗熙宁六年进士。知长洲县,有政声。擢大理、鸿胪丞。累拜监察御史,极论章惇、蔡京朋党之奸,疏前后至数十百上。哲宗绍圣二年,贬监滁州酒税。历通判温州、提点永兴军路刑狱。蔡京用事,入元祐党籍,流落二十年。

娘子军 / 随轩民

"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。


酒泉子·花映柳条 / 司寇俭

幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。


宫词二首 / 虎新月

"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
寂寞东门路,无人继去尘。"
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 黎德辉

"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
平生洗心法,正为今宵设。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"


归去来兮辞 / 倪柔兆

况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
已约终身心,长如今日过。"


水调歌头(中秋) / 公西美荣

清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。


春夕酒醒 / 路芷林

三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。"
独有不才者,山中弄泉石。"
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 祢阏逢

冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
"越州都在浙河湾,尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水,
霅溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱唐郡,闲忙恰得中。"
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。


忆秦娥·咏桐 / 公叔建昌

我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。


早兴 / 司作噩

提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"