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喜迁莺·月波疑滴

近现代 / 吴瞻淇

笾豆有楚。咸加尔服。
倾国三年别,烟霞一路遥。行人断消息,更上灞陵桥。"
柳拖金缕,着烟笼雾,濛濛落絮。凤凰舟上楚女,
"风摇荡,雨濛茸,翠条柔弱花头重。春衫窄,香肌湿。
余所爱兮湘梅,植之兮堂隈。思夫君兮浙之湖,吟清浅兮句容裁。梅蘖素兮雪飞埃,欲从之兮勿余猜。
三十老明经,五十少进士。
"燕双飞,莺百转,越波堤下长桥。斗钿花筐金匣恰,
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
调不堪尊酒频倾。恼人转转愁生。□□□□□□,多情争似无情。"
穆穆早朝人,英英丹陛贤。谁思沧洲意,方欲涉巨川。"
花落,烟薄。谢家池阁,寂寞春深。翠蛾轻敛意沈吟,
镂鼎名应大,生金字不传。风飙吹白日,罗绮拭黄泉。
斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,
近来好裹束,各自竞尖新。秤无三五两,因何号一斤。
醉后爱称娇姐姐,夜来留得好哥哥,不知情事久长么?


喜迁莺·月波疑滴拼音解释:

bian dou you chu .xian jia er fu .
qing guo san nian bie .yan xia yi lu yao .xing ren duan xiao xi .geng shang ba ling qiao ..
liu tuo jin lv .zhuo yan long wu .meng meng luo xu .feng huang zhou shang chu nv .
.feng yao dang .yu meng rong .cui tiao rou ruo hua tou zhong .chun shan zhai .xiang ji shi .
yu suo ai xi xiang mei .zhi zhi xi tang wei .si fu jun xi zhe zhi hu .yin qing qian xi ju rong cai .mei nie su xi xue fei ai .yu cong zhi xi wu yu cai .
san shi lao ming jing .wu shi shao jin shi .
.yan shuang fei .ying bai zhuan .yue bo di xia chang qiao .dou dian hua kuang jin xia qia .
wu liao tu zi wu chun feng .lan gang shang xi lian ming zai .jin zhang xian chou ru xia kong .
diao bu kan zun jiu pin qing .nao ren zhuan zhuan chou sheng ........duo qing zheng si wu qing ..
mu mu zao chao ren .ying ying dan bi xian .shui si cang zhou yi .fang yu she ju chuan ..
hua luo .yan bao .xie jia chi ge .ji mo chun shen .cui e qing lian yi shen yin .
lou ding ming ying da .sheng jin zi bu chuan .feng biao chui bai ri .luo qi shi huang quan .
xie yang si gong chun guang yu .die zheng wu .geng yin liu ying du .hun xiao qian pian yu zun qian .
jin lai hao guo shu .ge zi jing jian xin .cheng wu san wu liang .yin he hao yi jin .
zui hou ai cheng jiao jie jie .ye lai liu de hao ge ge .bu zhi qing shi jiu chang me .

译文及注释

译文
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已(yi)埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
秦末时群雄纷争国家大(da)扰,汉高祖刘(liu)邦把天下横扫。本以为世风(feng)转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士(shi)才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
身边的紫骝马的嘶叫隆(long)隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
风急天高猿猴(hou)啼(ti)叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
想(xiang)在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。

注释
(9)履:践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
[16]容与:悠然安闲貌。阳林:地名。
(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。
④流水淡:溪水清澈明净。
64.何以:以何,靠什么。蕃吾生:繁衍我们的生命,即使我们的人口兴旺。安吾性:安定我们的生活。性,生命。

赏析

  全文贯穿(guan chuan)着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死(ku si)。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并(zhe bing)不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营(ying)、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景(qing jing):“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  这首诗载于《全唐诗》卷二百零一,是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来,点明刘判官赴行军的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山,海拔四、五百米,岩石多为第三纪砂岩,色红如火,气候炎热。尤其时当盛夏五月,那是“火云满山凝未开,鸟飞千里不敢来”(《火山云歌送别》)的。鸟且不敢飞,无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时,先出其路难行之悬念。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

吴瞻淇( 近现代 )

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简 介

吴瞻淇 字漪堂,江南歙县人。康熙癸未进士,官翰林院庶吉士。○漪堂先生不以诗鸣,而天然温厚,如其为人,所养醇也。

琐窗寒·玉兰 / 令狐英

六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。
"金石皆销铄,贤愚共网罗。达从诗似偈,狂觉哭胜歌。
莺语,花舞,春昼午,雨霏微。金带枕,宫锦,凤凰帷。 柳弱燕交飞,依依。辽阳音信稀,梦中归。
绝脱靴宾客。"
弃置勿重陈,委化何所营。"
双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤
暗思闲梦,何处逐行云。"
试问于谁分最多,便随人意转横波,缕金衣上小双鹅¤


劝学 / 壤驷沛春

美不老。君子由佼以好。
堪爱晚来韶景甚,宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎,
"雨停荷芰逗浓香,岸边蝉噪垂杨。物华空有旧池塘。
河汉秋归广殿凉。月转碧梧移鹊影,露低红草湿萤光。
乘轺广储峙,祗命愧才能。辍棹周气象,扪条历骞崩。
岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。
杜鹃催归我不听,布谷催耕君不辞。朝来忽听布谷语,为君演作归田诗。归田路出青门道,高柳半天青若扫。杏花开落菖叶齐,江北江南插秧早。君家旧业剡溪边,十年作宦殊可怜。栖栖食禄难称意,收身还种南山田。南山芜秽理初毕,半种香粳半种秫。烹葵煮笋饷东皋。朝看村童驱犊出,暮看田叟荷锄还。暮暮朝朝十亩间,课雨量晴聚邻里。黄鸡白酒开心颜,不稼不穑风所刺。吾独何为久淹滞,篝车自笑愿空奢。珠桂人言居不易,君今归田弗复疑。千载沮溺遥相期,我亦行寻耦耕侣,逝将与国充耘耔。布谷布谷弗尔欺,杜鹃会有催归时。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"


田子方教育子击 / 凌庚申

江绕黄陵春庙闲,娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
认得化龙身¤
暗伤神¤
青牛妪,曾避路。
已乎已乎。非吾党之士乎。"
桃花昨夜愁尽发,燕子今春疑不来。雪衣鹦鹉亦可怪,错唤主人非一回。
绵绢,割两耳,只有面。
独坐浑如面壁禅,更无馀事恼心天。舟中唯载烹茶具,囊内犹存买酒钱。秋水经霜鱼自乐,晓林留月鹊堪怜。人生何必东山卧,老我烟霞屋数椽。


谪岭南道中作 / 充茵灵

西园长宵。宴云谣,歌皓齿,且行乐。"
罗衣澹拂黄¤
"掩朱扉,钩翠箔,满院莺声春寂寞。匀粉泪,恨檀郎,
"贞之无报也。孰是人斯。
背帐风摇红蜡滴,惹香暖梦绣衾重,觉来枕上怯晨钟。
饮兴尤思满,吟情自合新。怕风惟怯夜,忧雨不经旬。
坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节,千金争选。相逢何太晚。"
时逞笑容无限态,还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏.


南柯子·怅望梅花驿 / 梁丘以欣

渺平芜千里,烟树远、淡斜晖。正秋色横空,西风浩荡,一雁南飞。长安两年行客,更登山临水送将归。可奈离怀惨惨,还令远思依依。当年寥廓与君期。尘满芰荷衣。把千古高情,传将瑶瑟,付与湘妃。栽培海隅桃李,洗蛮烟瘴雨布春辉。鹦鹉洲前夜月,醉来倾写珠玑。
謥洞入黄泉。
误了平生多少事。"
何言独为婵娟。"
谏议大夫坚不拜,何于建武复来招。请看唐帝容巢父,鸿鹄冥冥亘紫霄。
后庭新宴。
立看移时亦忘回。惆怅寓居无好地,懒能分取一枝栽。"
“十一郎亦饮十分。”)"


归园田居·其四 / 雪静槐

香烬暗销金鸭冷,可堪孤负前期。绣襦不整鬓鬟欹。
小市东门欲雪天,众中依约见神仙,蕊黄香画贴金蝉¤
"湘西斜日边,峭入几寻天。翠落重城内,屏开万户前。
莺语,花舞,春昼午,雨霏微。金带枕,宫锦,凤凰帷。 柳弱燕交飞,依依。辽阳音信稀,梦中归。
"方塘清晓镜,独照玉容秋。蠹芰不相采,敛苹空自愁。
轻盈舞伎含芳艳,竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛,腻鬟云染¤
忧无疆也。千秋必反。
一日日,恨重重,泪界莲腮两线红。


清明日对酒 / 封白易

野鹤望长远,庭花笑不群。须知摇落后,众木始能分。"
罚既释兮渎乃清。妾持擑兮操其维。
酋车载行。如徒如章。
弱柳好花尽拆,晴陌,陌上少年郎。满身兰麝扑人香,
人不衣食。君臣道息。"
"昔吾有先正。其言明且清。
"玉城金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽,正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌,嘉气非烟。
何恤人之言兮。涓涓源水。


咏愁 / 张廖炳錦

微阴连迥竹,清韵入疏帘。耸势即空碧,时人看莫厌。
跨谷弥冈,张霄架极。珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,
掩却菱花,收拾翠钿休上面。金虫玉燕锁香奁,恨厌厌¤
辩贤罢。文武之道同伏戏。
藕花珠缀,犹似汗凝妆。
藻池岸匝水仙开,满面香飘玉蝶梅。遗事罢书山馆寂,鼠狼行过雉鸡来。
吾闻列山之儒骑鹤飞,明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威,七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤,五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺,床头金尽故人少。犹能为客典春衣,酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴,披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人,惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷,岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾,剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此,清谈自是青云士。试问烟波载皓衣,何如一舸携西子。
话别情多声欲战,玉箸痕留红粉面。镇长独立到黄昏,


秋莲 / 乌雅甲子

春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
"赵为号。秦为笑。
"油地轻绡碧且红,须怜纤手是良工。能生丽思千花外,
"锦里,蚕市,满街珠翠。千万红妆,玉蝉金雀,
翠翘云鬓动,敛态弹金凤。宴罢入兰房,邀人解佩珰。
青霭长不灭,白云闲卷舒。悠然相探讨,延望空踌蹰。
木兰红艳多情态,不似凡花人不爱。移来孔雀槛边栽,折向凤凰钗上戴。是何芍药争风彩,自共牡丹长作对。若教为女嫁东风,除却黄莺难匹配。
高馆罢零雨,前荣扬微风。霏霏碧萝花,吹落酒斝中。移席俯流水,挥弦度秋鸿。遥思独乐意,邈哉谁与同。


寄内 / 公叔宇

阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
"风摇荡,雨濛茸,翠条柔弱花头重。春衫窄,香肌湿。
子落生深涧,阴清背夕阳。如逢东岱雨,犹得覆秦王。"
桃叶近来消息绝,见君长忆渡江桡。"
山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。
落落鸣蛩鸟,晴霞度雁天。自无佳节兴,依旧菊篱边。"
烟月满闲庭。山枕上,灯背脸波横。"
成相竭。辞不蹷。