首页 古诗词 溪居

溪居

先秦 / 王象晋

匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
后人重取书年月。朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
"终夜寝衣冷,开门思曙光。空阶一丛叶,华室四邻霜。


溪居拼音解释:

jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
jin chao zui wu gong xiang lao .bu jue qing yi xie zhi guan ..
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
zheng tu wu lv guan .dang zhou xi feng jun .lei bing reng liu ke .chao chao sao bai yun .
.chu ren fang ku re .zhu shi du wen chan .qing ri mu jiang shang .jing feng yi ye qian .
.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
su fu xing ying le .guan xiong lu qi wei .wei shu zhong you lei .huan shi ning jia yi ..
.zhu men lin jiu qu .yun mu ai xian ju .qu zhao tian bo jie .ceng tai feng wu yu .
.gao bu chang ju jin zhang lang .ju ran zi shi han xian liang .pan yue xu nian yin bin fa .
hou ren zhong qu shu nian yue .chao chao che ma song zang hui .huan qi da zhai yu gao tai ..
feng shu zun tong xue .sheng ping ci gong gui .jing mai luan yi qu .quan yan feng he fei .
gu shu shang qiu tian you feng .shu sui yuan yan ning long shang .yi zhi fan guo yi shan zhong .
cong jia zhi liang han .jin gen fu jing shi .huang en yi jiu yin .bu ji tu gu er .
yi xiang yun xi ji yu tian .mao jie bao gui guan lu shang .gong qing song dao guo men qian .
.lv li qian nian hui .che shu wan li tong .gu qi chang dai ri .qi yi yan guan feng .
lian jie qian feng jing .mei tian yi yu qing .chan ting wei ke lian .sheng zhu ji cang sheng ..
.zhong ye qin yi leng .kai men si shu guang .kong jie yi cong ye .hua shi si lin shuang .

译文及注释

译文
君王思念贵妃的情意令(ling)他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
自古以(yi)来,从来如此。人(ren)不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
虽然(ran)知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游(you)子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(bei)(燕赵),又(you)饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷(gu)的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章(zhang)气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”

注释
⑥临春:《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云:“临春,南唐宫中阁名,然作‘临风’则与‘飘’字有呼应,似可并存。”香屑:香粉。飘香屑:相传后主宫中的主香宫女,拿着香粉的粉屑散布于各处。
⑵菡萏:荷花的别称。
107.獠:夜间打猎。
⑻往事:过去的事情。《荀子·成相》:“观往事,以自戒,治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng):评论,计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》:“至于论量人物,直道而言。”
3.闲:同“娴”,举止优雅。
②鲈鱼:即桂花鱼,古名银鲈、玉花鲈。体侧扁,巨口细鳞,身有桂花色纹,肉肥嫩鲜美。
梁燕:指亡国后的臣民。
寡有,没有。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现(biao xian)出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规(li gui)律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠(de quan)释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

王象晋( 先秦 )

收录诗词 (5452)
简 介

王象晋 山东新城人,字荩臣,一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。

兰溪棹歌 / 张学圣

"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"


题小松 / 张云璈

西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
闻钟投野寺,待月过前溪。怅望成幽梦,依依识故蹊。"
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。


调笑令·边草 / 华汝楫

"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。
若生在世间,此路出常伦。一士登甲科,九族光彩新。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。


论语十二章 / 魏泰

竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。


钗头凤·世情薄 / 陆师

前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
"泉,泉。色净,苔鲜。石上激,云中悬。津流竹树,
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。


感遇诗三十八首·其二十三 / 蒋礼鸿

"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"
王敬伯,绿水青山从此隔。"
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 释惠臻

"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。


登庐山绝顶望诸峤 / 宋摅

"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
瑶井玉绳相对晓。"
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。


生查子·窗雨阻佳期 / 于光褒

从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
"南宫烟景浓,平视中南峰。官闲似休沐,尽室来相从。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"


回乡偶书二首 / 梁琼

顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
团团山中月,三五离夕同。露凝朱弦绝,觞至兰玉空。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。