译文
“周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不(bu)感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一(yi)个等级,更加(jia)恭敬。至于天(tian)子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它(ta)们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
吟唱之声逢秋更苦;
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色(se)的竹子从天而降。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
注释
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
(4)名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
⑴扬子江:因有扬子津渡口,所以从隋炀帝时起,南京以下长江水域,即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
⑤初日:初春的阳光。
河汉:即银河。《古诗十九首》:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”