石灰吟
有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
"春事日已歇，池塘旷幽寻。残红披独坠，嫩绿间浅深。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
石灰吟拼音解释:
you fa xi chao chao si li .you shen xi hu bu ru shi .
xue liu zi hui zhuan .qiao jing wang dong xi .gang shou xian cai ju .luo ren qiao ju ti .
zi lu yi cheng xue .ji kang jin shang chi .wei jun mei yi tong .ru jian zai si zhi .
.gai yi bu gai jing .ci shi jing gua ci .jing gong mo guai jing .shuo wo cheng han chi .
ying bo pu yuan jin .cha di lie chang ping .chou you suan gu si .guai hua zui hun xin .
.yao xing shi qi du .yin qi lai gan yang .zhong yun bi bai ri .yan yu cheng han liang .
lu feng si hou zhuo you ju .pian yi xian fa duo qiu yao .chang gong seng you bu du shu .
.chun shi ri yi xie .chi tang kuang you xun .can hong pi du zhui .nen lv jian qian shen .
dan dang ning qing zhou .yin yun ai bi kong .shao kan sheng lv shui .yi jue san fang cong .
tian ya xiang jian huan li bie .ke lu qiu feng you ji nian ..
译文及注释
译文
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不(bu)到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的(de)绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页(ye)，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
汝阳王李琎饮酒三斗以(yi)后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系(xi)有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
玳(dai)弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念(nian)的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
注释
（20）乖迕（wǔ）：相违背。
13.反：同“返”，返回
越明年：到了第二年。
矜育：怜惜养育
4．旧国：旧都。指西汉梁国。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
9.却话：回头说，追述。
赏析
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而(ran er)，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲(xian)。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值(zi zhi)得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示(an shi)皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机(sheng ji)活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵(tang yun)，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡(zhi mi)，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而(ran er)，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲(xian)。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值(zi zhi)得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
诗的前半是用典，先写世间旧事，继写现在，展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示(an shi)皇帝被奸邪包围，而“即知朱亥为壮士，且愿束心秋毫里”，引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机(sheng ji)活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵(tang yun)，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡(zhi mi)，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
许必胜( 宋代 )
收录诗词 (4667) 首
简 介
许必胜 许必胜，字希文，金坛（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。官终知无为军巢县。按：《七十二峰足徵集》卷三作字克之，马迹山人，仕至显谟阁待制，忤时归里。《至顺镇江志》卷一八有传。今录诗十七首。
更漏子·对秋深
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上牒，
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
有一于此事，安可尤苍旻.借使漏刑宪，得不虞鬼神。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
清平乐·谢叔良惠木犀
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
仲尼岂非圣，但为互乡嗤。寸心生万路，今古棼若丝。
黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
述酒
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
"弱弱本易惊，看看势难定。因风似醉舞，尽日不能正。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
"浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
望山
昔年此气味，还走曲江滨。逢着韩退之，结交方殷勤。
鸑鷟应蟋蟀，丝毫意皆申。况于三千章，哀叩不为神。"
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
青囊既深味，琼葩亦屡摘。纵无西山资，犹免长戚戚。"
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
人生一世间，不自张与弛。譬如浮江木，纵横岂自知。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。
寒食雨二首
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
"年过潘岳才三岁，还见星星两鬓中。
周颂·敬之
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
星居占泉眼，火种开山嵴。夜渡千仞谿，含沙不能射。"
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
织妇叹
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
"闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。
侍膳曾调鼎，循陔更握兰。从今别君后，长忆德星看。"
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
秋晓行南谷经荒村
有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。
墙墙不断接宫城，金榜皆书殿院名。
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。"
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
岂若没水凫，不如拾巢鸦。浪鷇破便飞，风雏袅相夸。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
雨后秋凉
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
公事况闲诗更好，将随相逐上山行。"
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。