首页 古诗词 别范安成

别范安成

唐代 / 苏轼

"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
闲乘小驷浓阴下,时举金鞭半袖风。"
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,


别范安成拼音解释:

.wan gu yin ya xue .ling gen bu wei ku .shou yu shuang he jing .qi si hei long xu .
yin ci jian qiao mu .ji hui si jiu lin .yin qin yuan yu niao .wei wo du he xin ..
shan ya qin chuan zhong .he lai lu sai shen .hui luan jin bu jian .yan wu yao chen chen ..
ying xiao zhang ting jiu tong she .jiu zhou wu yan man lu hui ..
.yin wei tai xue xuan .zhi ye che chun wei .shou ling zhu sheng chu .xian deng shang di gui .
.xian lai yi zhang chai men kou .niao xia shen zhi zhuo wan chong .
.jiu ye chuan jia you bao dao .jin wen yu li geng hui hao .yao jian yin pei huang jin zhong .
gu shan wu fan zhao .ji shui he cang min .xi xia zhi nan zhu .jin zhang yi xi shen ..
ci zhong nan yu xiao yao shi .ji ri ying wei yin shou cui ..
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
xian cheng xiao si nong yin xia .shi ju jin bian ban xiu feng ..
wu se xiang yan re nei wen .shi yi chu shu jiu chu xun .jiang kai dan zao na fang he .

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
登高远望天地间壮观景象,
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大(da)方。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝(si)般的柳枝,看得见一轮落(luo)日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦(ku)的程度更为严重呢。况且我年轻的时候(hou)曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提(ti)拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早(zao)上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。

注释
⑸朱绂(fú):与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带,只有高管才能用。
31.负:倚仗。
87、仓头军:以青巾裹头的军队。
(60)见:被。
当:应当。

赏析

  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  然而,李白并不甘心(gan xin)情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀(li qi)送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤(ai shang)。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

苏轼( 唐代 )

收录诗词 (1797)
简 介

苏轼 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

登鹿门山怀古 / 王轩

长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
遥知贼胆纵横破,绕帐生犀一万株。"
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。


精列 / 邹越

满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。


题菊花 / 乔崇修

月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"


从岐王过杨氏别业应教 / 袁豢龙

临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
"净碧山光冷,圆明露点匀。渚莲丹脸恨,堤柳翠眉颦。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 颜萱

秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。


洛中访袁拾遗不遇 / 魏礼

无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
宛宛别云态,苍苍出尘姿。烟归助华杪,雪点迎芳蕤。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。


阙题 / 何正

一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。"
泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
反语为村里老也)
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。


王昭君二首 / 綦崇礼

洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
却将仙桂东归去,江月相随直到家。"
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
"四十年来多少人,一分零落九成尘。


山石 / 吴钢

堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"


归国遥·春欲晚 / 何道生

解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
"半年池口恨萍蓬,今日思量已梦中。游子马蹄难重到,
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。