首页 古诗词 百字令·宿汉儿村

百字令·宿汉儿村

明代 / 龚文焕

"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。


百字令·宿汉儿村拼音解释:

.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
nue zhang yin zi ku .qiong chou yi fu mi .huo yun zheng du wu .yang yu zhuo yin ni .
dong ze chang zi sun .bu zeng xiang cheng shi .wu di yu san wang .gu lai cheng tian zi .
wu ma ru shi men .jin an zhao cheng guo .du wang hu zhu gui .qie yu he yi le .
feng luo wu jiang xue .fen fen ru jiu bei .shan weng jin yi zui .wu xiu wei jun kai ..
di yuan ming jun qi .tian gao ku li qi .qing shan du wang lu .fang cao wei gui shi .
.qiu yue lin gao cheng .cheng zhong guan xian si .li ren tang shang chou .zhi zi jie qian xi .
mo man yi chai fei .si ma gao che chao zi wei .jiang nan yi shi bu zeng duan .
chao ri zhao qi chuang .jia ren zuo lin jing .san dai hen you qing .cha cha xian wei zheng .
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
kong ping wan zhuan xia .chang geng lu lu pan .jing jie yin xin jing .quan yuan jian di han .

译文及注释

译文
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神(shen)灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹(dan)花!
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭(liao)绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成(cheng)。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
太平一统,人民的幸福无量!
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷(ye)也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动(dong)听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”

注释
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
左牵黄,右擎苍:左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,形容围猎时用以追捕猎物的架势。
⑴汉宫墙:实际指明朝当时在大同府西北所修的长城,它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
20.六月丁丑:农历六月初九。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
白璧如山:言白璧之多也。

赏析

  北宋的散文(wen)小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个(yi ge)鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎(hu)在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言(chen yan)泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然(gu ran)是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含(zhi han)蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋(shi fu),而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

龚文焕( 明代 )

收录诗词 (5591)
简 介

龚文焕 龚文焕,号菊岩,洞霄宫道士(《洞霄诗集》卷七)。今录诗二首。

周颂·维天之命 / 碧敦牂

满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"谷口疏钟动,渔樵稍欲稀。悠然远山暮,独向白云归。
书后欲题三百颗,洞庭须待满林霜。"
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"


忆秦娥·用太白韵 / 求语丝

文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
新年芳草遍,终日白云深。欲徇微官去,悬知讶此心。"
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
系之衣裘上,相忆每长谣。"
故山定有酒,与尔倾金罍。"
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
常若千里馀,况之异乡别。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 尉迟维通

谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
"长沙积雨晦,深巷绝人幽。润上春衣冷,声连暮角愁。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"


拂舞词 / 公无渡河 / 宇文军功

稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新,犹闻俭陋惜中人。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。


三字令·春欲尽 / 闻人春生

"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"


卜算子·雪月最相宜 / 表寅

百花乱飞雪,万岭叠青霄。猿挂临潭筱,鸥迎出浦桡。
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
无人对炉酒,宁缓去乡忧。"
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,


寄李儋元锡 / 轩晨

摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 微生协洽

即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"


张益州画像记 / 仵雅柏

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
壮哉丽百常,美矣崇两观。俯视趋朝客,簪珮何璀璨。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 肖含冬

"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"上人久弃世,中道自忘筌。寂照出群有,了心清众缘。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。