亲政篇
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
山山相似若为寻。"
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
别来六七年，只恐白日飞。"
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
亲政篇拼音解释:
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
.yi du lin qian jian yuan gong .jing wen zhen yu shi qing kong .
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
译文及注释
译文
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念(nian)奴娇》，后人喜欢它，将词名改为(wei)《酹江月》，这谁(shui)说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把(ba)写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫(yun)杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇(chou)视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
注释
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
剪梅：用陆凯寄梅给范晔的典故。
金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。《孔安国传》：“美士曰彦。”幽讨，谓寻讨幽隐。
36、尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。
⑵水碧沙明：《太平御览》卷六五引《湘中记》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
（63）殷：兴旺富裕。
169.营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。
赏析
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔(fei xiang)，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
其一
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清(yi qing)，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么(na me)，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命(de ming)运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅(xun mi)的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深(er shen)，意微而显”。
诗人从“安史(an shi)之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔(fei xiang)，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
其一
“位窃和羹重，恩叨醉礼深。”意思是说：我忝为宰相，负有辅佐君主治理国家的重任；承蒙皇帝赐宴，不觉喝得酩酊大醉。诗至颈联一转，写自己蒙主重用，深被泽露，甚感知遇之恩，自当竭情而歌，尽忠以报。出句表现了对身居显职、重任在肩的自重与自矜，对句显出了对被泽承露的自得与陶然。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清(yi qing)，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么(na me)，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命(de ming)运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅(xun mi)的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深(er shen)，意微而显”。
诗人从“安史(an shi)之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
贺铸( 两汉 )
收录诗词 (4921) 首
简 介
贺铸 贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
谒金门·秋已暮
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
南乡子·岸远沙平
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
苏武慢·寒夜闻角
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
微雨夜行
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
阙题二首
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
欲将辞去兮悲绸缪。"
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
一丛花·咏并蒂莲
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
江城子·密州出猎
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
早春呈水部张十八员外
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
江南曲四首
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"