"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
色阻金印大，兴含沧浪清。我多长卿病，日夕思朝廷。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
.ri xia si shan yin .shan ting lan qi qin .niu yang gui jing xian .niao que ju zhi shen .
shang zai wen ru shi .fen ji chi lin qiu .zhong yuan zheng ge dou .hou hui he yuan you .
.hua guan shu shen shen .wei liang zheng zai jin .yong cai jian zhu shi .wen wu xiang gao shen .
gu yan chu shen zhu .dao lv zheng fen xiang .ming qing ai shan jing .bu xu yi ye liang .
zi qi guan lin tian di kuo .huang jin tai zhu jun xian duo .
jian jun wen wo yi .zhi yi xiong zhong luan .shan qin ji bu fei .shan mu dong jie zhe .
zhang xi xiang yan nuan .shi can ci bi ti .wei yang chun lou cu .can meng xie chen ji ..
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
.er fu you zhang ce .wo bing yi qiu qiang .bai fa shao xin xi .han yi kuan zong chang .
se zu jin yin da .xing han cang lang qing .wo duo chang qing bing .ri xi si chao ting .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
duo can xin yan ru hua tang .zhong hua bu ge chen fan ta .xiu zhu neng shen fu zi qiang .
pu fan chen chu fa .jiao fei leng wei kai .cun shu huang ye zhui .ye jing bai ou lai .
di yuan cong jun le .bing qiang fen ye xian .huang jia bu yi jiang .ci qu wei ying huan ..
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
译文
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出(chu)了许多。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人(ren)嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣(mei)光耀令人羡慕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
注释
不急之务：闲事，这里指游山玩水。
⑸金缸：铜制之灯盏。《文选》班固《西都赋》：“金缸衔璧。”吕延济注：“金缸，灯盏也。”青凝：一作“凝明”，灯之青光凝止不动貌。
⑸郎行：情郎那边。
⑵语（yù）：作动词，鸣叫之意。
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
[22]难致：难以得到。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
裘万顷 裘万顷，孝宗淳熙十四年（1187）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（1193）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（1213），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出为江西抚干，秩满退隐西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
河流冰处尽，海路雪中寒。尚有南飞雁，知君不忍看。"
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
千树万树空蝉鸣。"
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。