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问天

两汉 / 程中山

岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
行当译文字,慰此吟殷勤。
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。


问天拼音解释:

qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
an neng jiu wang shi .qie yu qu chen mei .wu shi de zhen ru .ji zai ren huan nei .
wei liang zi da xia .feng jue chi ying qin .xing ci guan guang ri .qing feng lv de qin ..
gong bu yin shi .yi xun yi xun .shu ji wu shi .shu shen shu tan .shu yuan bu wen .
yin gao jian di cheng .guan gai yang guang hui .bai yun nan chi ji .qing yun tou suo xi .
ru zuo shen zeng zao zheng chui .shou mo xiu fu xin yu kou .man fu duo han zhen xiang yi .
yi shou zheng zhi .shi bang xuan hou .yi gong lai shi .gong lai shi zhi .ren shi wei xin .
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
zhi gao liu tai ge .ge ci ru guan xian .chu shen yu mu yan .ren shi bian sang tian .
.huan que shi shang xin .du qi shan zhong qing .lu yi liang qie xian .yun ce gao fu qing .
sun hao xiao er he zu qu .bian ling qian zai xiao zheng gong ..
xing dang yi wen zi .wei ci yin yin qin .
ting ru yue lin shui .su ruo song zhao ri .hui ying hu guang cheng .yin sen liang cong yu .

译文及注释

译文
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说(shuo):“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评(ping)论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
楚怀(huai)王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣(lie)马竟然就上路。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪(xu)噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓(xing),但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。

注释
客心:漂泊他乡的游子心情。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
9.秦:今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
⑷绝胜:远远胜过。南陌:指道路边上。

赏析

  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想(xiang)过了吗?
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不(yin bu)食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  这首小诗(xiao shi),笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来(ren lai)说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

程中山( 两汉 )

收录诗词 (1641)
简 介

程中山 (1210—1275)宋徽州休宁人,字正源。程珌子。理宗淳祐十年进士。授贵池主簿,调上元县。恭帝德祐元年,元兵陷建康,百官相继降附,洙不甘为偷生之辱,自缢而死。有《南窗集》。

鹧鸪天·桂花 / 司马丽珍

公其务贳过,我亦请改事。桑榆倘可收,愿寄相思字。"
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,


答张五弟 / 淳于婷婷

但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
定厥功。澶漫万里,宣唐风。蛮夷九译,咸来从。
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。


行香子·丹阳寄述古 / 巫马丁亥

我今与子非一身,安得死生不相弃。"
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
永谢平生言,知音岂容易。"


金人捧露盘·水仙花 / 太史江澎

花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。


长寿乐·繁红嫩翠 / 印丑

而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
朱明盛农节,膏泽方愆期。瞻言五灵瑞,能救百谷萎。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。


浣纱女 / 以德珉

地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
"官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语,
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,


滴滴金·梅 / 闾丘曼冬

他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
明年各自东西去,此地看花是别人。"
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 蒉壬

江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
迟迟恋恩德,役役限公程。回首吟新句,霜云满楚城。"
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。


题乌江亭 / 东门寻菡

养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
将回日月先反掌,欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云,
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
访余十数度,相去三五里。见时心亦喜,不见心亦喜。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。


咏零陵 / 林醉珊

"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"