"独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
.du xia chang ting nian guo qin .wu song bu jian jian yu xin .
zhu ren bu zui xia lou qu .yue zai nan xuan geng lou chang ..
.ji se ming gao yan .guan he du wang yao .can yun gui tai hua .shu yu guo zhong tiao .
xing yu jian xie bei .xin yin qi wo ming .jin xian guang ri yue .zhu e zhu lei ting .
qing dong qing lin wan .ren jing bai lu fei .kan jie fu su shi .jie yu dao xiang wei ..
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
shi jian jia zi xu yu shi .feng zhuo xian ren mo kan qi ..
shu yue dang chuang man .zheng yun chu sai yao .hua lou zhong ri bi .qing guan wei shui diao ..
.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
qi si lin zuo dian .reng ji fu wei deng .hao dang tian chi lu .ao xiang yu hua peng ..
xiao yi gan shi ming tian zi .ri fu qing pu bu gan yan ..
.liu bai shang yu lu .qi qu gu gong wen .feng fang chun yu mu .hu jing ri chu xun .
gao qiu ci gu guo .zuo ri meng chang an .ke yi zi ru ci .fei guan xing lu nan ..
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
注释
（61）祝融：火神之名。衡：车辕头上的横木。还衡，回车。
（10）扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。
161.牧夫牛羊：《山海经·大荒东经》载“有因民国，句姓而食，有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛”，郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥，宾于有易而淫焉，有易之君绵臣，杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯，以伐有易,遂杀其君绵臣也”，《周易·大壮》六五云“丧羊于易，无悔”，《旅》上九言“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”，都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
（1）永王：唐玄宗第十六子，名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首，元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
⑴长门怨：古乐府诗题。据《乐府解题》记述：“《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思。……相如为作《长门赋》。……后人因其《赋》而为《长门怨》。”陈皇后，小名阿娇，是汉武帝皇后。汉武帝小时曾说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”
⑦怯：胆怯、担心。
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
绿头江鸭眠沙草。"
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。"
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
心明外不察，月向怀中圆。
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
潇湘终共去，巫峡羡先寻。几夕江楼月，玄晖伴静吟。"
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"