首页 古诗词 任光禄竹溪记

任光禄竹溪记

五代 / 张九镒

"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
韦郎年少知何在,端坐思量太白经。"
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"


任光禄竹溪记拼音解释:

.yun bei zhou ming ming .kong yi bei shou xing .quan neng an yao qi .ren jie xie zhi xing .
.li ze duo yi zhu .yi zhi zhi hou ying .yi jia san bai ben .lv shen sen ming ming .
.wu gong tai xia bie jing qiu .po lu cheng bian zan zhu liu .yi xiao you qing kan jie meng .
.chang ping wa zhen wu an chu .zhao zu e cheng xi ding yu .
ci shi yi gui dou .bu ken rao chang he .you di ke qi xi .you shu ke yu lie .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
zi lian gu fei niao .de jie luan feng chi .yong huai gong ji xin .mo qi hu yue yi ..
mo zuo kan shan kun .qing zhai yin shui yan .xian sheng tian zhu ji .yan wai dong ting fan .
.zhu lun ci qu zheng chun feng .qie zhu qing yun ting duan peng .yi ta zao nian rong ru zi .
xie yang yi lu xi feng jin .yao zhi ren yan su cui wei ..
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
.shu dian yan xiang chu miao men .nv e fei qu ying zhong cun .
.xing lv ben tong chou .qian wu fu zu xiu .ban nian fang zhong lu .qiong jie dao gu zhou .
zheng nai jun wang zheng shen zui .qin bing jiang shang cu zheng rao ..
song jian shi shang ding seng han .ban ye you xi shui sheng ji ..
xiang si zheng duo ji si ku .bu xu hui shou wen yu weng ..
qi wu zhong lin shi .guan chuan xue wen gu .bing fa wu shi jia .hao dang ru ming bo .
ri yue xiao tian wai .fan qiang qi hai yin .rong ku ying yi ding .wu fu xi fu chen ..

译文及注释

译文
读(du)尽了诗(shi)书,你毫无(wu)腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北(bei)边关。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会(hui)一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日(ri)子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻(xun)找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔(ge)万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
残夜:夜将尽之时。
④骑劫:燕国将领。
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
(15)立:继承王位。
4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
47.招具:《招魂》屈原 古诗用品,擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。

赏析

  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  从过去到重逢,聚散离合是这样的(yang de)迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情(xin qing)。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白(duo bai)云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交(xiang jiao)自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对(shou dui)此诗的赏析。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

张九镒( 五代 )

收录诗词 (8589)
简 介

张九镒 湖南湘潭人,字桔洲。张九键弟。干隆五十二年进士,官至四川川东道。性伉直,尝发属吏夔州知府侵蚀关税状。不久引疾归,筑园名退谷。有《退谷诗钞》。

蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 朱汝贤

不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"


望海潮·秦峰苍翠 / 袁聘儒

"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 魏叔介

月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"


谒金门·秋已暮 / 沈睿

三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。


闻乐天授江州司马 / 朱廷鋐

"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 关咏

"本自江湖远,常开霜露馀。争春候秾李,得水异红蕖。
"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
"种日应逢晋,枯来必自隋。鳄狂将立处,螭斗未开时。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。


送天台僧 / 丁大容

落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。


原道 / 章宪

滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,


新凉 / 谢谔

终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"
"秦皇岂无德,蒙氏非不武。岂将版筑功,万里遮胡虏。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。


卖花声·雨花台 / 钟炤之

闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
东南自此全无事,只为期年政已成。
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,