归奏丹墀左，骞能俟来哲。"
一片玉中生愤血。焦桐罢弹丝自绝，漠漠暗魂愁夜月。
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
狂似纤腰软胜绵，自多情态更谁怜。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
杀气西衡白，穷阴北暝玄。飞霜遥渡海，残月迥临边。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
"物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
怀古对穷秋，兴言伤远客。眇默遵岐路，辛勤弊行役。
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
gui zou dan chi zuo .qian neng si lai zhe ..
yi pian yu zhong sheng fen xue .jiao tong ba dan si zi jue .mo mo an hun chou ye yue .
ming shu sui yun ge .feng qi xing wei yao .jin lai zhong yu lun .huai ci geng zhong chao ..
kuang si xian yao ruan sheng mian .zi duo qing tai geng shui lian .
mei ren yu se dang jin zun .huai yin shao nian bu xiang xia .jiu han ban xiao yi shi men .
gong xian bao han yue .ma zu jian hu chen .bu qiu sheng ru sai .wei dang si bao jun ..
cang ming fu hai huan cheng shao .su yue kai lun ji shi zhong ..
cang zhou zi you qu .shui dao yin xu zhao ..
sha qi xi heng bai .qiong yin bei ming xuan .fei shuang yao du hai .can yue jiong lin bian .
.zheng fan zi yuan xun .wei yi guo cheng xin .ning zhi heng vKan .yan hui zha you lin .
.wu wai zhi he shi .shan zhong wu suo you .feng ming jing ye qin .yue zhao fang chun jiu .
huai gu dui qiong qiu .xing yan shang yuan ke .miao mo zun qi lu .xin qin bi xing yi .
xi pi yong qing tuo .xiang chi shi diao gong .jue sheng san he yong .chang qu liu jun xiong .
jiang wei zhu lian neng bi shen .yi chao lu qi ru zhong guo .cang huang chu chu feng hu ren .
jia qing niao zhi chen .ying huo long zhi shi .xie bao shu yu yao se .
译文
悠扬的(de)曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
鲁阳有什么德行，竟能挥戈(ge)驻日？
跂（qǐ）
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
到了(liao)曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
注释
业：以······为职业。
龙池：在唐宫内。
（3）春风雨露：比喻帝王的宠爱。
[8]钱氏：指吴越王钱镠
（64）中庶子：官名，掌管诸侯卿大夫庶子之教育管理。
促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
汪中认为此词是“为思念室家之作”。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
"老亲依北海，贱子弃南荒。有泪皆成血，无声不断肠。
共有樽中好，言寻谷口来。薜萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。洛阳钟鼓至，车马系迟回。
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
潮波自盈缩，安得会虚心。
邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。施恩浃寰宇，展义该文质。
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
"辰位列四星，帝功参十乱。进贤勤内辅，扈跸清多难。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。"
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。"
夙龄负奇志，中夜三叹息。拔剑斩长榆，弯弓射小棘。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。"
同人聚饮，千载神交。"
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
远近闻佳政，平生仰大贤。推心徒有属，会面良无缘。
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
今日删书客，凄惶君讵知。"
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
梁邸调歌日，秦楼按舞时。登高频作赋，体物屡为诗。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
曙月当窗满，征人出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
"夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
"灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"东山有谢安，枉道降鸣銮。缇骑分初日，霓旌度晓寒。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席，歌莺度曲绕仙杯。
遗馀毫末不见保，躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭，
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
赐历通遐俗，移关入半胡。鹪鹩一何幸，于此寄微躯。
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
都护三年不归，折尽江边杨柳。"
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
熟记行乐，淹留景斜。"
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
且就阳台路。"
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。"
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。沙平留缓步，路远闇频嘶。
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
风威肃文卫，日彩镜雕舆。远岫凝氛重，寒丛对影疏。
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"