素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
su bi lian ti fen yun ju .hong lu xun yin nuan han bei .bing pu hu shui yin wei mian .
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
zou shi he chu zai song yang .hui lin shan yue sheng mi yuan .san ru song feng yun geng chang .
yi pian chang hen you feng qing .shi shou qin yin jin zheng sheng .mei bei lao yuan tou ge lv .ku jiao duan li fu ge xing .shi jian fu gui ying wu fen .shen hou wen zhang he you ming .mo guai qi cu yan yu da .xin pai shi wu juan shi cheng .
qin bin sheng hui he .ji le fen ye yu .su zui cai jie cheng .chao huan e zhen qu .
jie zhu qiu huai kuang .liu lian ye wo chi .ru gui jiu xiang guo .si dui hao qin zhi .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
.jiang hua yi wei jue .jiang cao yi xiao xie .yuan ke he chu gui .gu zhou jin ri fa .
shi liao xin wei liao .nian lv jian yu nei .wo jin shi duo xing .shi yu xin he hui .
zao sui cong lv you .po an shi su yi .zhong nian tian ban lie .bei jian chao ting shi .
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
bei se qiu lai cao .ai yin yu hou chan .zi shang hun can ju .he xia si you xuan .
.xiao shu qiu zhu li .qing qian qiu feng chi .yi zhi duan fang ting .yi zhang ban lu pi .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久(jiu)了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
注释
⑹看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
3.深宵：深夜。沉醉：大醉，在此诗中含有双关意义，带有讽刺意味。
舞红：指落花。
月色：月光。
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
⑵龙马，《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
何若 何若（一一○五～一一五○），字任叟，上元（今江苏南京）人。弱冠举徽宗宣和六年（一一二四）进士，调淝州推官。高宗绍兴十年（一一四○），除秘书省正字，十二年，迁校书郎。十五年，擢御史中丞。十七年，除签书枢密院事，以忤秦桧奉祠。寓于衢。二十年卒（《建炎以来系年要录》）卷一三七、一四四、一五四、一五六、一六一）。有《风山集》、《尚书春秋讲义》等，已佚。事见《金陵诗徵》卷六。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
"晚来天色好，独出江边步。忆与李舍人，曲江相近住。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
"奔走朝行内，栖迟林墅间。多因病后退，少及健时还。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌.
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。