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月夜忆乐天兼寄微

清代 / 李阊权

山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心,有时激作南风咏。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。


月夜忆乐天兼寄微拼音解释:

shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
.guo xia yi xiang run .ying qiu dian se xian .xie zhi hua shi zhen .wo yong rui zhu pian .
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
.jiu ju qing wei qu .kai men dang cai du .shi nian fang yi huan .ji yu mi gui lu .
yun men wei de meng qin ding .wo cang gu qing cang zai xin .you shi ji zuo nan feng yong .
.si bie zhong quan bi .sheng li wan li she .zhang qin xin bing gu .meng dao gu ren jia .
.xiang yi cai jun shi zuo zhang .zi shu zi kan bu ci lao .
jie cao zhu lun zhu .pan hua zi shou chui .shan yi xie gong ji .zhou cheng liu jia shi .
se ju sheng bei yang tian su .tian bu qian yan jun wei shi .ya shen shou qu bai yu ji .
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
.bu du jun jie wo yi jie .xi feng bei xue sha nan hua .
.luo xia lin yuan hao zi zhi .jiang nan jing wu an xiang sui .jing tao hong li an xiang fan .
fu cheng song shu yi qian zhu .meng er ting gu chuan ming xie .jiao ji lou xin dao xing su .

译文及注释

译文
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春(chun)风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
你这徒有勇力(li)的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
念念不忘是一片忠心报祖国,
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
连绵的高山改变了(liao)原来的幽晦,碧(bi)绿的流水把温暖的气息包含。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
轮台东门外欢(huan)送你回京去,你去时(shi)大雪盖满了天山路。
魂魄归来吧!
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。

注释
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
⒀岁华:年华。
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
商略:商量、酝酿。
临春:陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。
49、符离:今安徽宿州。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。

赏析

  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时(tong shi),以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动(sheng dong)。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮(xi),见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一(de yi)段文化史。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

李阊权( 清代 )

收录诗词 (6723)
简 介

李阊权 李阊权,字衡宜,山西安邑人。清贡生,清干隆九年(1744)任台湾知县。

塞下曲六首·其一 / 毛维瞻

"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,


塞上忆汶水 / 刘熊

"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"


富人之子 / 韩凤仪

"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。


九日送别 / 高似孙

应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。


江夏赠韦南陵冰 / 蒋玉立

遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
一双垂翅鹤,数首解嘲文。总是迂闲物,争堪伴相君。"
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。


生查子·旅思 / 常清

母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 莫洞观

思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。


暮春 / 王用宾

楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
何处春深好,春深渔父家。松湾随棹月,桃浦落船花。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 元结

明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 钱景谌

"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"