湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
hu shan chao ban ge .jun bi an xie lin .zi ci zhong ling dao .cai shu you gu ren ..
.tong zhu rao ting za .yu duo feng geng chui .huan ru jiu shan ye .wo ting pu quan shi .
jin nie xi shuang bin .yin gong di lu tao .zui tou fu bu qi .san zhang ri huan gao .
tou ji juan you wang .fang huai zhi suo zhi .liang shi you dong zai .wu jiang shi suo li ..
feng piao gao zhu xue .quan zhang xiao chi bing .mo ya pin lai ci .xiu shen yu dao seng ..
.gui nue chao chao bi .chun han ye ye tian .wei jing lei po zhu .bu bao shui qi yan .
bian long geng wu pu .yuan xi diao you ji .ci huai nan zi qian .qi zai zhen ru yi ..
wen you pei duo shi .shen zhou shi da wu .dui sui xi gu se .ming yi lan chui yu .
liu ying yin yuan shu .ru yan xuan yu bu .kuang wang lian zeng tai .li you ji huan du .
han zu ba zuo qi .zi yan yi bu yi .dang tu pei guo xi .ben nai huang men xie .
chou chang du nan gua guan li .wu ren jie xiang ci shan ju ..
jin chao zhe de dong gui qu .gong yu xiang lv nian shao kan ..
jie xi jing guan qiu ju chu .bu dao quan men dao si pin .jin ye ren zhi lian zhuang jian .
译文
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我(wo)去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
朽（xiǔ）
将军您(nin)出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已(yi)经是浑邪王。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消(xiao)磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
注释
④黄梅雨：长江中下游流域春末夏初黄梅季节下的雨，也叫“梅雨”、“霉雨”。此指绵绵细雨。
酒酣：酒喝得正畅快的时候。酣，喝得正畅快的时候。
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
戏：嬉戏。
（2）庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
155.喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
(2)周乐：周王室的音乐舞蹈。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
薛雍 薛雍，字子容，号拯庵，一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年（一五三一）举人，以亲老不赴南宫试。亲没，数次会试不第。尝读书莲花山，从杨少默受良知之学，复留心经世，旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
座上同声半先达，名山独入此心来。"
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
他时住得君应老，长短看花心不同。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"一盏新罗酒，凌晨恐易消。归应冲鼓半，去不待笙调。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
金丹始可延君命。"
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
水殿半倾蟾口涩，为谁流下蓼花中。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
窗迥孤山入，灯残片月来。禅心方此地，不必访天台。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
半年三度转蓬居，锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁，
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，