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洞庭阻风

两汉 / 边大绶

三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
古声久埋灭,无由见真滥。低心逐时趋,苦勉祗能暂。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。


洞庭阻风拼音解释:

san nian ci cun luo .chun se ru xin bei .liao de yi shuang fu .jing shi du lei chui ..
rong ku cheng yi ri .jin gu jin tong hui .wu xia chao yun qi .jing wang an zai zai .
wen shuo tian tai you yi ai .ren jiang qi shu bi gan tang ..
mei ye fen xiang tong yue guan .ke lian guang ying zui tuan yuan ..
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
can shen bu wei ji .ru shen bu wei tuo .can si wei yi shang .ru si wei wang luo .
ying tong gu yuan ye .du qi yi xiang chou .na de xiu peng zhuan .cong jun shang yu lou ..
gu sheng jiu mai mie .wu you jian zhen lan .di xin zhu shi qu .ku mian zhi neng zan .
chi yong zeng wo bi zhi yin .wo xin ru bing jian ru xue .bu neng ci chan fu .
zheng zhi bei fang zhe .gui mei wu suo qin .xian ren duo an pai .su shi duo xu qin .
chu sui ji li gong .lv ru ze gong she .sui mian shi shang lao .he neng yi zhan ba .
bian yuan di an xie .jie qu yan ying ya .li luo bu bi jian .jie qu bu rong jia .

译文及注释

译文
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山(shan)前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
  我的生命是有限的,而知识是无(wu)限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都(du)已经没有了。做好事(shi)不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很(hen)高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?

注释
孤云、野鹤:都用来比喻方外上人。将:与共。
曹:同类。
告诉不许:申诉不被允许,告诉:申诉(苦衷)
金镜:铜镜。
⑸天山:唐代称伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆达克阿奴斯城)以北一带山脉为天山。
⑶《古诗十九首·西北有高楼》:“清商随风发。”
(16)务:致力。
⑼微尚:指学道求仙之愿。

赏析

  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕(huai yun)生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的(bie de)盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  “萧条亭障远,凄惨(一本作‘凄怆’)风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气,从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程,却又因故而漂零在异地他乡,屈仕敌国,远离家园。“关门临白狄,城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水,他想:黄河的那一面,应该就是故乡的城池吧?“秋风别苏武,寒水送荆轲。”苏武不在,易水犹寒,没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返,自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”,诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世,晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义,与前六句(liu ju)合成一个完整的境界,勾出了诗人遥望亭障关河,面对秋风寒水,在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而(dong er)兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以(zong yi)为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

边大绶( 两汉 )

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简 介

边大绶 边大绶,字素一,号长白,任丘人。明崇祯己卯举人,官米脂知县。入国朝,历官太原知府。

忆扬州 / 文静玉

前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
高樯起行色,促柱动离声。欲问江深浅,应如远别情。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"


河渎神 / 刘握

"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
朝谒大家事,唯余去无由。"
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
未觉衾枕倦,久为章奏婴。达人不宝药,所保在闲情。"
也,播恨之。后通方丁家艰,辛苦万状。播为正郎,判
"道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 佛芸保

何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"
"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,


江月晃重山·初到嵩山时作 / 吴邦渊

"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。
上酒忽闻吹此曲,坐中惆怅更何人。"
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
悠悠烟景两边意,蜀客秦人各断肠。"
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。


临江仙引·渡口 / 于邵

何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,


幽居初夏 / 郭仲敬

"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。


登百丈峰二首 / 韩元吉

适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
"几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。


鹦鹉洲送王九之江左 / 蹇谔

灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 宋庆之

吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
南峰无火楚泽间,夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰,
因之比笙竽,送我游醉乡。"
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。


锦帐春·席上和叔高韵 / 刘壬

有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
"旗穿晓日云霞杂,山倚秋空剑戟明。
"笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。