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亡妻王氏墓志铭

宋代 / 段天佑

不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。


亡妻王氏墓志铭拼音解释:

bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
jin chao tian zi zai shang .he xue bi xue .kuang jiang zhi mu .wen xing bing jie .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
长出苗儿好漂亮。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常(chang)常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
  己巳年三月(yue)写此文。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  归去的云一去杳无(wu)踪迹,往日的期待(dai)在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
“谁能统一天下呢(ne)?”

注释
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。
素谒:高尚有德者的言论。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。
  ⑦二老:指年老的双亲。
⑥凌风台:扬州的台观名。
⑴袅(niǎo)袅:纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》:“大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅袅垂来久。”
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。

赏析

  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者(zhi zhe)无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒(ju mang)、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空(ta kong)鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远(you yuan)的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

段天佑( 宋代 )

收录诗词 (2999)
简 介

段天佑 元泰定元年(1324年)进士,授静海县丞,后擢国子助教,迁翰林应奉,再拜江浙儒学题举。擅长书法。

清明日宴梅道士房 / 许篪

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。


即事 / 舒逊

"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"


绝句漫兴九首·其七 / 方一元

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,


曾子易箦 / 尹继善

仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。


园有桃 / 许佩璜

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


枕石 / 窦梁宾

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,


袁州州学记 / 杜纮

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.


对雪二首 / 吕希纯

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。


双双燕·满城社雨 / 黄文开

倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


陈元方候袁公 / 吴潆

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"