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送增田涉君归国

近现代 / 萧联魁

锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
"五年重别旧山村,树有交柯犊有孙。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。


送增田涉君归国拼音解释:

jin fan wei luo gan ge qi .chou chang long zhou geng bu hui ..
.cui jin hong zi bian zhi ji .jiu bi zhong luo wen chu fei .
zhong ren jie cha cha .er wo du hun hun .qu xun yu lao shi .da bian yu ne yan ..
xiang jian ming nian bang qian shi .dang shi fen san zhuo lai yi ..
.ci tian chu sai zhen yun kong .wu juan xia kai wan li tong .qin shou hu fu an yu zhou .
.du li chang di shang .xi feng man ke yi .ri lin qiu cao guang .shan jie yuan tian wei .
chu que ban tan qiu shui wai .ye ou he chu geng wang ji ..
shan ling shen hu yu men sha .kong tan li hou xiao xiang mu .yin dong yuan shi chu ru hua .
shou nong gui zhi xian bu zhe .zhi jiao shen mo fu chun feng ..
.shui mu shen bu ji .si jiang xing han lian .zhong zhou wei ci di .shang jie bie wu tian .
.wu tu bao qing lan .you yan ying chu xu .ying guo yu quan fei .man zeng yun ya shu .
.wu nian zhong bie jiu shan cun .shu you jiao ke du you sun .
shan chuan cang xiu mei .cao mu cheng diao rou .ji mu fei wu yi .xing yin du xia lou ..
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
.ba yue jiang shang lou .xi feng ling ren chou .xie jiu lou shang bie .jin jian si shan qiu .

译文及注释

译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君(jun)滩飞去。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
重阳节如何度过(guo),只借酒消忧,打(da)发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境(jing),因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
如同囚犯般寄居外地(di)也许会耽误终生。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
诗人从绣房间经过。
  春天,隐公准备到棠地观看渔(yu)民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫(jiao)做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古(gu)以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
北方到达幽陵之域。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。

注释
⑶光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
做冷欺花:春天寒冷,妨碍了花儿的开放。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
③次:依次。
2.“神龟”二句:神龟虽能长寿,但也有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。  3.竟:终结,这里指死亡。
12.当:耸立。
远:表示距离。

赏析

  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和(ji he)大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  把落花景象比作钱塘江潮,比作激战;进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期”一句,将特定环境中(jing zhong)的景物与漫长时间中的感受相比,十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面,来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特,而且一个接着一个,一连串的比喻,不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势,而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
  “我有迷魂招不得”至篇终为第三层,直抒胸臆作结。“听君一席话,胜读十年书”,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不得”者,茅塞顿开。诗人运用擅长的象征手法,以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效,使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人,而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情,于是末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振!老是唉声叹气,那是谁也不会来怜惜你的。”“谁念幽寒坐呜呃”,“幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽咽学楚吟,病骨伤幽素”(《伤心行》)的苦态。“谁念”句,同时也就是一种对旧我的批判。末二句音情激越,颇具兴发感动的力量,使全诗具有积极的思想色彩。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵(bing qian)涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  诗人在剪裁上(cai shang)颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  全诗借景抒情,曲折委婉,语句精炼而流畅,格调清丽凄清,形象鲜明,意蕴深远,悲楚动人,富有韵味。
  本诗(ben shi)极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

萧联魁( 近现代 )

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简 介

萧联魁 萧联魁(1839~1898),字占梅,清台湾安平人,光绪十五年(1889)恩贡生。性豪放,玩世不恭。博学多才,其具文名,晚清台南文士多受业其门下。善左腕书,以行书最佳,与当时寓台幕客陆鼎(调梅)、倪湜(筱梅)齐名,合称「东州三梅」。以下诗作辑录自卢嘉兴《台湾研究汇集》、许成章《高雄市古今诗词选》。

暮春 / 马棻臣

"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
犹为泣路者,无力报天子。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 袁寒篁

案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
"春情不断若连环,一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑,
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。


天净沙·冬 / 戴絅孙

仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 吴景熙

前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。


大风歌 / 郑鉴

见《摭言》)
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
"横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,


清江引·清明日出游 / 吴芳培

倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
逢迎亦是戴乌纱。"


感遇十二首·其一 / 王名标

万树琪花千圃药,心知不敢辄形相。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
"遁迹知安住,沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐,郡邑忍干戈。
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"


咏舞诗 / 陈汝羲

想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
"新霁辨草木,晚塘明衣衿。乳燕不归宿,双双飞向林。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,


残菊 / 汤建衡

时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。


送杨寘序 / 陈守镔

"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
逢秋不拟同张翰,为忆鲈鱼却叹嗟。"
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"