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闻鹧鸪

元代 / 罗仲舒

寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"


闻鹧鸪拼音解释:

ji jing qiu wu xiang .chun he du tai chu .yi feng mian sui yue .wan xing ren ying xu .
jiu ke feng shan jian .shi ren de xie gong .zi lian qu pi ma .fu shu xiang guan dong ..
.zhu shi cai nian si shi qiang .xu ran xuan fa mei qing yang .chao tian xiu fu cheng en gui .
xu ji si jiang han .shu wan huo ting qi .shao chou zhi ji fen .huan ru gu lin qi ..
.jia pin bu zi gei .qiu lu wei huang nian .diao bu wu gao wei .bei qi qu ci xian .
bu shi wu gao huo .quan lang qin liu jing .lao fu zi ji jian .ye shui ri ling ling .
wei kun wei qian .ru shi cao mu .tian dao wu zhi .wo li qi du .shen dao wu zhi .
lai de yin jun chun jiu shu shi bei .bu ran ling wo chou yu si ..
zhu jiang jian sheng you jian yu .zhi shou zhuang jian sheng tie jia .qi yin ge dou qiu long ju .
cheng huang yi qu yi .fan ma tu qu qu .bu fu jian yan bao .xi zhou wo jing wu .
shi fei qi yi jiu .xia la bi ying nan .geng wu zhen ru xing .chen xin shao zi kuan ..

译文及注释

译文
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活(huo)能够安定。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役(yi)使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
快快返回故里。”
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
  同您分别以后,更加无聊。上(shang)念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲(bei)怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称(cheng)为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?

注释
(10)衔:马嚼。
⑿复襦:短夹袄。
12、蛊虿(gǔ chài):害人的毒虫,这里是阴谋毒害人的意思。蛊,传说把许多毒虫放在一起,使互相咬杀,最后剩下不死的叫蛊,以为可用来毒害人。虿,是古书中说的蝎子一类毒虫。
春深:春末,晚春。
⑻山深处:指富阳僧舍所在地。

赏析

  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  《《短歌行》李白 古诗》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《《短歌行》李白 古诗》之分,关于二者的命意(yi),《乐府解题》有两种说法:一是“言人寿命长短,有定分,不可妄求”;一是“歌声之长短耳,非言(fei yan)寿命也”。在李白之前,以此题为诗者,多为慨叹人生短暂,主张及时行乐。李白的这首诗,却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神,在喟叹生命短促的同时,表达了对人生的珍惜,对建功立业的渴望。
  这首诗是作者(zuo zhe)在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以(shui yi)活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样(yi yang)的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉(yi zai),死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣(hou si),而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  诗人在这首诗中之所以(suo yi)着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

罗仲舒( 元代 )

收录诗词 (2218)
简 介

罗仲舒 罗仲舒(一一五六~一二二九),字宗之,学者称罗江先生,慈溪(今浙江慈溪东南)人。孝宗淳熙十二年(一一八五)魁上舍,除安庆教授。十四年进士,调常德教授。宁宗嘉定二年(一二○九),监行在场门。五年,知宜兴县。十年,除国子录,累迁着作郎。十六年,提举福建常平。理宗宝庆元年(一二二五),提点江东刑狱。召为国子司业,以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒,年七十四。有《罗江集》,已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。

杏花 / 陈宏乘

松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
"朝廷防盗贼,供给愍诛求。下诏选郎署,传声能典州。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
敢正亡王,永为世箴。"
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 朱厚章

腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
千官无倚着,万姓徒悲哀。诛吕鬼神动,安刘天地开。


巴女谣 / 冯去非

怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"


病马 / 徐宪卿

花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索,垂珠碎玉空中落。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"


一剪梅·中秋无月 / 李靓

"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。


北门 / 袁思古

"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。


水调歌头·焦山 / 程行谌

王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"


待储光羲不至 / 路传经

东门忧不入,西河遇亦深。古来失中道,偶向经中寻。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,


戏题盘石 / 曹纬

繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。


答人 / 黄诏

箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
咫尺波涛永相失。"
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。