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桂枝香·金陵怀古

魏晋 / 曹元用

爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。
"黄鹤佐丹凤,不能群白鹇。拂云游四海,弄影到三山。
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。
陇坂肝肠绝,阳关亭候迂。迷魂惊落雁,离恨断飞凫。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
筑城安敢烦,愿听丁一言。请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。"
"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。
昨日春园饮,今朝倒接z5.谁人扶上马,不省下楼时。
弱龄小山志,宁期大丈夫。九微光贲玉,千仞忽弹珠。
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
"画野通淮泗,星躔应斗牛。玉牒宏图表,黄旗美气浮。


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

guan huo fa jin wei .lian ying chu wu wei .gu cheng han yun qi .jue zhen lu chen fei .
.huang he zuo dan feng .bu neng qun bai xian .fu yun you si hai .nong ying dao san shan .
qu qu fang lin quan .kong gu you yi xian .yan tou jue li ci .lai fan ye ren chuan .
long ban gan chang jue .yang guan ting hou you .mi hun jing luo yan .li hen duan fei fu .
xi ye en hua jiang .nan gong ming xi lan .ju zhi ji shu hou .geng jie feng chi huan .
zhu cheng an gan fan .yuan ting ding yi yan .qing zhu hong lu si .jian chou lu chu guan ..
.han zhai gui mo zhuang .zhou du jing ming long .xi bin rang dong zhu .fa jia xing tian zhong .
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
fu jing ji zao geng xin zhuang .cai feng qi jia chu cheng nian .diao que tian he yi zuo liang .
zuo ri chun yuan yin .jin chao dao jie z5.shui ren fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
ruo ling xiao shan zhi .ning qi da zhang fu .jiu wei guang ben yu .qian ren hu dan zhu .
yi he ci xian lu .xin cheng mao que xian .ming chao ruo xiang yi .yun yu chu wu shan ..
.hua ye tong huai si .xing chan ying dou niu .yu die hong tu biao .huang qi mei qi fu .

译文及注释

译文
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的(de)时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子(zi)一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
都说(shuo)春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空(kong)视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草(cao)料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和(he)皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。

注释
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。
159.臧:善。
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
(16)曚(méng蒙):有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。

赏析

  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已(ye yi)化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  一二句偏于主观情(guan qing)绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前(yan qian)的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对(zhi dui)应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

曹元用( 魏晋 )

收录诗词 (1892)
简 介

曹元用 曹元用(1268年—1330年),字子贞。祖籍阳谷阿城(今嘉祥县纸坊镇李村),后迁居汶上。元代大臣,与清河元明善、济南张养浩并称为“三俊”。元文宗天历二年(1330年)去世,赠正奉大夫、江浙行中书省参知政事、护军、东平郡公。谥"文献"。有诗文集40卷,名《超然集》。

酬张少府 / 周端常

子来多悦豫,王事宁怠遑。三旬无愆期,百雉郁相望。
愁看塞上路,讵惜镜中颜。傥见征西雁,应传一字还。"
玉砌分雕戟,金沟转镂衢。带星飞夏箭,映月上轩弧。
朝罢冥尘事,宾来话酒卮。邀欢逐芳草,结兴选华池。
阶前蓂候月,楼上雪惊春。今日衔天造,还疑上汉津。"
灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。
"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。
"晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,


寒食 / 朱台符

"天地降雷雨,放逐还国都。重以风潮事,年月戒回舻。
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
野觞浮郑酌,山酒漉陶巾。但令千日醉,何惜两三春。
露草侵阶长,风花绕席飞。日斜宸赏洽,清吹入重闱。"
何云木之美丽,而池馆之崇幽。星台秀士,月旦诸子。
"云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。


梦李白二首·其一 / 程尹起

仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽意,更觅步兵那。
暮登蓟楼上,永望燕山岑。辽海方漫漫,胡沙飞且深。
"疏龙磴道切昭回,建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐,
永怀筌了义,寂念启玄门。深溪穷地脉,高嶂接云根。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气,山上朱旗绕瑞云。
丘坟被宿莽,坛戺缘飞磷。贞观戒北征,维皇念忠信。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
江童暮理楫,山女夜调砧。此时故乡远,宁知游子心。"


九日送别 / 刘献池

石桥通小涧,竹路上青霄。持底谁见许,长愁成细腰。"
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
"梁王池馆好,晓日凤楼通。竹町罗千卫,兰筵降两宫。
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"
夕摈金门侧,朝提玉塞前。愿随龙影度,横□阵云边。"
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
"列鼎佩金章,泪眼看风枝。却思食藜藿,身作屠沽儿。
上客勿遽欢,听妾歌路难。傍人见环环可怜,


潇湘神·零陵作 / 寂镫

碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
"虏地寒胶折,边城夜柝闻。兵符关帝阙,天策动将军。
"虔郊上帝,肃事圆丘。龙驾四牡,鸾旗九斿。
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
天游戒东首,怀昔驻龙轩。何必金汤固,无如道德藩。
"飞盖回兰坂,宸襟伫柏梁。别馆分泾渭,归路指衡漳。
笾豆有践,管籥斯登。孝孙致告,神其降灵。"


醉落魄·席上呈元素 / 周于礼

"宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。"
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"
"凤台何逶迤,嬴女管参差。一旦彩云至,身去无还期。
漆愧同时黑,朱惭巧处丹。令人畏相识,欲画白云看。"
"玉架残书隐,金坛旧迹迷。牵花寻紫涧,步叶下清谿.
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。


题东谿公幽居 / 卢照邻

东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
"乐游形胜地,表里望郊宫。北阙连天顶,南山对掌中。
"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。
仙井今犹在,洪厓久不还。金编莫我授,羽驾亦难攀。
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
"遐哉庙略,赫矣台臣。横戈碣石,倚剑浮津。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。


柏学士茅屋 / 王琮

东顾望汉京,南山云雾里。
一戎干宇泰,千祀德流清。垂衣凝庶绩,端拱铸群生。
"芳辰重游衍,乘景共追随。班荆陪旧识,倾盖得新知。
人隔壶中地,龙游洞里天。赠言回驭日,图画彼山川。"
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍,背面无由得消息。
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。


御街行·秋日怀旧 / 于云赞

去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
"北地寒应苦,南庭戍未归。边声乱羌笛,朔气卷戎衣。
柏台简行李,兰殿锡朝衣。别曲动秋风,恩令生春辉。
"挺质本轩皇,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
向日披沙净,含风振铎鸣。方同杨伯起,独有四知名。"


九歌·大司命 / 李四光

补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
"空园歌独酌,春日赋闲居。泽兰侵小径,河柳覆长渠。
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
感游值商日,绝弦留此词。"
"旅客摇边思,春江弄晚晴。烟销垂柳弱,雾卷落花轻。
"昔岁尝陈力,中年退屏居。承颜方弄鸟,放性或观鱼。
河伯怜娇态,冯夷要姝妓。寄言游戏人,莫弄黄河水。"
幸得不锄去,孤苗守旧根。无心羡旨蓄,岂欲近名园。