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菩提偈

元代 / 吴天鹏

公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
故园华表高高在,可得不如丁令威。"
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐,渚边云树暗苍苍。
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。


菩提偈拼音解释:

gong dao kai shi gan shuo yuan .qiong xiang zhu lai jing ji yu .gu shan gui qu jian huang cun .
gu yuan hua biao gao gao zai .ke de bu ru ding ling wei ..
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
ruo jiao cu ji hong er mao .zheng qu lou qian zhan ai ji .
zhao yao jin cha cu ni huan .jian shi zhi xiang hua ping jian .
.gu zhou fang ci qu .jia jing cheng yu wen .yan jin jiu feng xue .yu sheng zhu pai yun .
zhong dong hong niang huan gui qu .dui ren yun lei shi jin dian .
yi an ye feng lian e xiang .yan wai yi lou hong yin yin .zhu bian yun shu an cang cang .
.pian pian gao qie zhen .zhen wei guo feng chen .dan bao sui shi gu .zong heng de yi xin .
ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
bu kan liang mu yi zhong quan .zui si ba zhu yi ge xi .kuang yi pan shen ru jiu chuan .
di lu shi jiu cheng kuang zui .geng jue jin huai de sang qi ..
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
.shui shi zai guan yi .kai men shu se jian .xun you pin su si .qi jia ni gui shan .

译文及注释

译文
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在(zai)绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就(jiu)说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何(he)思念?
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公(gong)贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等(deng)待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
早晨她(ta)来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将(jiang)她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当(dang)时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

注释
1.芙蓉:荷花的别名。
⑷寸心:心中。
6、案:几案,桌子。
29、称(chèn):相符。
②明后:明君,谓秦穆公。
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
17. 然:......的样子。
72非…则…:不是…就是…。

赏析

  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无(bai wu)(bai wu)聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  “徘徊将何见?忧思(si)独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  “莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河”两句,表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;“泪比长生殿上多”一句,揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇(di kou)生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有(ri you)所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  第二章以白云(bai yun)普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得(bu de)不“磨损胸中万古刀”。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

吴天鹏( 元代 )

收录诗词 (2919)
简 介

吴天鹏 生于清光绪廿八年,字倚虹,吴淞水产学校毕业。爱好诗词书画,江阴教育界知名人士,曾在塘头桥中学征存中学、三中等校执教,直到退休。

南歌子·似带如丝柳 / 都瑾琳

"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
坐来迎拂波光久,岂是殷勤为蓼丛。"
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 公良兴涛

十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
玉阶残雪在,罗荐暗魂销。莫问王孙事,烟芜正寂寥。"
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,


岁暮 / 淳于晶晶

不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
四方正是无虞日,谁信黎阳有古家。"
画工取势教摧折。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)


桂林 / 赏明喆

五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
名自张华显,词因葛亮吟。水深龙易失,天远鹤难寻。


豫让论 / 严冷桃

有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"


采桑子·西楼月下当时见 / 油惠心

鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。


悲青坂 / 闾丘卯

世危翻立阵前功。廉颇解武文无说,谢脁能文武不通。
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


红毛毡 / 稽烨

"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。


谏院题名记 / 慕容格

"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。


寒食寄郑起侍郎 / 东方炜曦

由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。"
"故人相别尽朝天,苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺,
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。