犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
fan yu han shang yi diao tai .liu qing du yi pao xian guan .xiang fei bao se shui shang lai .
.luo yang you yu sou .bai hei wu fen bie .lang ji sui si kuang .mou shen yi bu zhuo .
cong ci qiu xian ying bu de .geng neng zhong zui bai jia wu ..
.wu du long men dian e hui .que yuan duo yi fu duo cai .pin ni ke lu nian nan chu .
yi fang zhuang qing que .guan cao mo zi liu .jing hu qi yuan fan .yu xue yue ming sou .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
you jiu you jiu dong fang ming .yi bei ji jin tun yuan jing .shang si tian di zhi shi ming .
shi zi ai yuan rao lin xiao .feng ru chun song zheng ling luan .ying han xiao she lian jiao miao .
.shan you hua mu si ping yang .chou sha duo qing cong ma lang .
yu de shen xin ju jing hao .zi dan bu ji ting ren dan ..
mo dui yue ming si wang shi .sun jun yan se jian jun nian ..
.wan deng xi bao sha .qing wang dong jing she .fan zhao zhuan lou tai .hui hui si tu hua .
fu lian chu hua luan .yang kui peng wu ke .chao dong yu chao mu .qiu feng ju nai he .
.shang shan yang cheng yi .zhong you tan zhe shui .yun shi yuan jian cha .jiang ling zhe qu shi .
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
注释
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
欲(召吏欲杀之):想
入：回到国内
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。
⑸欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
"诗家律手在成都，权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺，
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。"
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
"二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
"春风摇荡自东来，折尽樱桃绽尽梅。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。