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善哉行·其一

两汉 / 陈忱

"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


善哉行·其一拼音解释:

.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
.xu lao ying bin yu shan qian .bin hou na zhi yi tuo chan .ying shi yuan shen gui dong fu .
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
.jia zhu yi bei lu .bai li wu si lin .wang lai bu xiang wen .ji ji shan jia chun .
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
yang liu jiang hu wan .fu rong dao yu shen .he yin hui xian shou .lin shui yi pi jin .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..

译文及注释

译文
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去(qu);时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(zhe)(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被(bei)囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横(heng)阶逼迫楚国签(qian)约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操(cao)劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。

注释
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
[23] “此辈清流”两句:这是权臣朱温的谋士李振向朱温提出的建议。朱温在白马驿(今河南洛阳附近)杀大臣裴枢等七人,并将他们的尸体投入黄河。清流:指品行高洁的人。浊流:指品格卑污的人。
时时:常常。与“故故”变文同义。
万花川谷:是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东,作者居宅之上方。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
顾此耿耿在:只因心中充满正气。顾:但,表示意思有转折的连接词。此:指正气。耿耿:光明貌。
及:比得上。

赏析

  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  第二首写(xie)一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮(de fu)云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原(de yuan)因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂(yi dong),感人至深。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士(zhi shi)不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

陈忱( 两汉 )

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简 介

陈忱 陈忱(1615.3.24~1670?)明末清初小说家。字遐心,一字敬夫,号雁宕山樵、默容居士。乌程(今浙江湖州)人。明亡后绝意仕进,以卖卜为生,曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社,晚年着长篇小说《水浒后传》,于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。

水仙子·怀古 / 庆清华

"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"


七律·咏贾谊 / 鸟星儿

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"


望岳三首·其二 / 子车癸卯

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
灵境若可托,道情知所从。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


狡童 / 子车壬申

行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


点绛唇·春眺 / 城慕蕊

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


四言诗·祭母文 / 欧阳培静

勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


读山海经十三首·其十二 / 阮怀双

抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


国风·邶风·旄丘 / 官申

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


对酒春园作 / 亓官山山

灭烛每嫌秋夜短。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


秋凉晚步 / 仲孙美菊

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。