首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

明代 / 徐以升

天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

tian lai yin feng she yan gui .zhu lian xiang lao bi tai fei .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
zhong wei sui ke yue .fan han liang nan qi .ji hou dai wei chao .xuan ming zhong lu zhui .
.man ting ou bu san .yi ju hei quan shu ...shi sui yong qi ..
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
chao deng bei hu ting .yao wang wa wu shan .tian qing bai lu xia .shi jue qiu feng huan .you zi tuo zhu ren .yang guan mei jie jian .mu se song fei hong .miao ran bu ke pan .chang yu xiang quan mian .he shi lai wu guan .wen you zhen yi nv .zhen qiong li shui wan .qing guang liao zai yan .bai ri ru pi yan .gao fen wu liu dun .zu wu qi meng hu .yi ji yi jiu quan .fang ming dong qian gu .zi xu xi qi shi .ci nv qing hu jiang .yun kai zhan su fen .ru chu bian ping wang .lin lie tian di jian .wen ming ruo huai shuang .zhuang fu huo wei da .shi bu jiu tai xing .yu jun fu yi qu .wan li tong ao xiang .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
ming chuan zhong guo wai .fen zai luan song jian .yi yue zeng qi chu .xie yang niao zi huan ..
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .

译文及注释

译文
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
故乡家里篱笆下栽种的菊花(hua),
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴(qing)的斜阳却应时相(xiang)迎。回头望一眼走(zou)过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘(cheng)坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯(hou),总管(guan)宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主(zhu)的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮(liang),植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立(li)在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。

注释
⑻十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
25.赵舞:古代赵国的舞蹈。
115、排:排挤。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
9.荫(yìn):荫蔽。
几(jī):几乎,差点儿。
29.稍:渐渐地。
56.噭(jiào):鸟鸣。

赏析

  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子(xian zi)──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感(de gan)情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故(dian gu)或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天(you tian)”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石(shi)袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

徐以升( 明代 )

收录诗词 (4122)
简 介

徐以升 浙江德清人,字阶五,号恕斋。雍正元年进士,官至广东按察使。有《南陔堂诗集》。

送魏八 / 大遂

花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。


更漏子·本意 / 陈瑞球

欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 张廷瑑

深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。


京师得家书 / 冯宋

翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"


过华清宫绝句三首·其一 / 李公瓛

道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
黄霸官犹屈,苍生望已愆。唯馀卿月在,留向杜陵悬。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 王逸民

暂别扬州十度春,不知光景属何人。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。


青霞先生文集序 / 葛金烺

"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。


戏赠郑溧阳 / 江端友

"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 沈树荣

今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。


庆庵寺桃花 / 陈经正

常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,