首页 古诗词 秋晚登楼望南江入始兴郡路

秋晚登楼望南江入始兴郡路

五代 / 孙伯温

昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
解笑亦应兼解语,只应慵语倩莺声。"
已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
舟楫先行泽国春。遥想万家开户外,近闻群盗窜诸邻。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
空寄子规啼处血。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路拼音解释:

zuo ye lian hua feng xia yue .ge lian xiang ban dao ming chou ..
.jun jia jin shi wo jia shan .yan zi qian tai zhen gu wan .
en ren zhan pin wu .jiao hua ji diao ti .shang gong zhen yuan lu .zeng dao chong ji pi .
jie xiao yi ying jian jie yu .zhi ying yong yu qian ying sheng ..
yi xiang qiu men lao ci qu .ke kan kong zuo xiao ren ru .yin zhong jing xiang qian ban you .
dui jiu qing he yuan .cai shi si ji wei .dai sheng rong zao ri .jiang hai wen yu fei ..
ji wei xiao yao gong .you zuo chi yi zi .an che xuan bu chu .si ma xian wu shi .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
tu chen yan xi peng lv lv .chuang you ming xi bian you gu .bao er an xi wei bian shi wu .
zhen chu xian cui shi shu yi .quan shu yu sheng chong shi dou .ju chui zhu shi ya jing fei .
song ting jin ri wei kong zuo .nan de ru weng gong tao lun ..
qiu ji geng shui tong ci wang .yuan zhong shi jian yi seng gui ..
zhou ji xian xing ze guo chun .yao xiang wan jia kai hu wai .jin wen qun dao cuan zhu lin .
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .
kong ji zi gui ti chu xue .
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..

译文及注释

译文
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
神君可在何处,太一哪里真有?
(孟子(zi))说:“(用胳膊)挟着泰山去跳(tiao)过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所(suo)以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟(chi)了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇(yong)力;应用于朝廷(ting)之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂(ji)寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
万古都有这景象。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
北方不可以停留。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。

注释
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。
36.因:因此。
“问嫦娥”两句:想来月中嫦娥,孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”孤令:即孤零。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”

赏析

  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉(qi liang)的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  秋已深了,远望南京城东的钟山,万物凋零,寒山肃杀,犹如劫后余烬,一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面,从落叶下笔,“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重,表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中,而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子,但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭,而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前,清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山,弘光政权随之倾覆,钱谦益虽然觍颜事敌,偷生苟活,而心中却也充满着矛盾与痛苦,故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收”的句子,而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的,说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露,自然是故作痴语,但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风(chang feng)破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦(shou ku)难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登(chu deng)楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸(yan shen),秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

孙伯温( 五代 )

收录诗词 (8299)
简 介

孙伯温 隆兴丰城人,字南叟。光宗绍熙四年进士。历龙城教官,知新昌县,以绳豪氏竞田而被谪,新昌人有“平田谣”纪其事。后知临湘县。尝师杨简,又从杨方受为己之戒。博学,工诗文。有文集。

哀王孙 / 黄中辅

草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂,波涛摆掣鱼龙僵。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
"野客萧然访我家,霜威白菊两三花。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。


庭中有奇树 / 释洵

"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"


小雅·四牡 / 李怀远

不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒,半夜淮声入贼壕。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,


门有车马客行 / 苏潮

投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。
"叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 黄时俊

兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"


秋望 / 李庭

辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。


车邻 / 苏植

"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。


广陵赠别 / 萧澥

春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"


严先生祠堂记 / 吕定

"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。


上陵 / 简济川

水国曾重讲,云林半旧游。此来看月落,还似道相求。"
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"