清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
"长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。"
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
"笋添南阶竹，日日成清閟.缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
qing feng yi chao sheng .bai lu hu yi ning .cao mu fan qi jin .shi jian tian di cheng .
yao xuan qing shou ya san tai .lian tian lang jing chang jing xi .ying ri fan duo bao bo lai .
ren qin jiu ji mo .yan yue ruo ping sheng .yi fan diao huang chu .zai yin qiang yu sheng ..
.jiang ling cheng xi er yue wei .hua bu jian tao wei jian li .feng rou yu lian xue xiu bi .
.chang sha qian li ping .sheng di you zai xian .kuang dang jiang kuo chu .dou qi shi fei jian .
su yun shang han zi .chao ri hu sheng xiao .ji lv gan he ming .qiu ju nian qing jiao .
zhuo shui wu bai ri .qing liu jian cang min .xian yu jiao ran bie .jie jiao dang you yin ..
zeng xiang gui ren de .zui jiang shi sou tong .xing wei qi ji lai .jiu ci bing lie gong ..
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
dong nan fu shui mu .ji liao bi guang hui .ci di zu wen zi .ji shi ai can fei .
zi xiu bu shi gao yang lv .yi ye xing xing qi ma hui ..
bei mang ji zhen cao .lei gen sheng ku xin .yan huo bu zi nuan .jin li zao yi pin .
.sun tian nan jie zhu .ri ri cheng qing bi .piao jie yi chu shuang .huang bao you yan cui .
li zhong le yi que .xiang bai song yu ting .zhi zi qu xu yu .he he liu sheng ming .
xiang sui lv jiu ru jin bei .gen liu ben tu yi jiang run .ye qi han leng ying yue kai .
.chu guan qi shui lu fei she .dong wang yun shan ri xi jia .xie ye zhao ren cheng xia dian .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话(hua)，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝(chao)的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦(dan)被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
注释
⒗踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。
（15）异：（意动)
⑨魁闳：高大。
[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
19、右军言：据《晋书·谢安传》载，谢安与王羲之(右军)同登冶城时．王对谢说：“现在天下大乱，应人人为国效力，不可空谈，荒废正业。”
⑵何郎全傅粉：三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎，何晏。
40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
43.明死生之大：表明死生的重大意义。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。
"看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
采取询乡耋，搜求按旧经。垂钩入空隙，隔浪动晶荧。
大海亦有涯，高山亦有岑。沉忧独无极，尘泪互盈襟。"
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
寄之二君子，希见双南金。"
"山中思归乐，尽作思归鸣。尔是此山鸟，安得失乡名。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
寄之二君子，希见双南金。"
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
"语恨飞迟天欲明，殷勤似诉有馀情。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。 座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。 慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。 穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。 砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。 片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。 纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。 压野荣芝菌，倾都委货财。娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 碛迥疑浮地，云平想辗雷。随车翻缟带，逐马散银杯。 万屋漫汗合，千株照曜开。松篁遭挫抑，粪壤获饶培。 隔绝门庭遽，挤排陛级才。岂堪裨岳镇，强欲效盐梅。 隐匿瑕疵尽，包罗委琐该。误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回。 浩浩过三暮，悠悠匝九垓。鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。 厚虑填溟壑，高愁睠斗魁。日轮埋欲侧，坤轴压将颓。 岸类长蛇搅，陵犹巨象豗.水官夸杰黠，木气怯胚胎。 着地无由卷，连天不易推。龙鱼冷蛰苦，虎豹饿号哀。 巧借奢华便，专绳困约灾。威贪陵布被，光肯离金罍。 赏玩捐他事，歌谣放我才。狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃。 惟子能谙耳，诸人得语哉。助留风作党，劝坐火为媒。 雕刻文刀利，搜求智网恢。莫烦相属和，传示及提孩。
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处，数声池上月明时。
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
洽臭成兰薰。不知何处清风夕，拟使张华见陆云。"
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
"江上烟消汉水清，王师大破绿林兵。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
可怜亭亭干，一一青琅玕.孤凤竟不至，坐伤时节阑。"
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政，匪食匪招。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。"
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字，万人头上见仪形。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。
猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯藁吟。"
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
芳婴不复生，向物空悲嗟。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。
"吴越古今路，沧波朝夕流。从来别离地，能使管弦愁。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
"杯度度一身，法度度万民。为报江南三二日，
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。