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玉蝴蝶·为甚夜来添病

未知 / 江淑则

建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"


玉蝴蝶·为甚夜来添病拼音解释:

jian du fen wei que .xia shao bi jing men .kong shi dong ren wang .qi ru xi ji cun .
you ling si ke jia .wang ming guan shu xiu .chu wen long yong zhuang .bo shi cui lin qiu .
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
tang xia ke yi qi .hu tong dui jing shi .ju xi shu zhi chang .sui shi yi qi zi .
jiu lu qing chu shi .gao yun bao wei huan .fan zhou can xiao fu .piao bo sun hong yan ..
.kan hua sui guo nei .yi zhang ji xi bian .shan xian zao xiu shi .jiang qiao chun ju chuan .
xiao yao bu wai qiu .chen lv cong zi min ..
shu dao bing ge you shi fei .wan li qiu feng chui jin shui .shui jia bie lei shi luo yi .
yu ling yu er nv .yan fa kong luan sui .xi shi suo qi jia .er you wu sheng zi .
zao hong wen shang yuan .han lu xia shen gong .yan se nian nian xie .xiang ru fu qi gong ..
yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
zhi zai jian de .bu feng bu fu .shui neng song zhi .wo qing song fu .
piao piao qing suo lang .wen cai shan hu gou .hao ge lu shui qu .qing jue ting zhe chou ..

译文及注释

译文
  从前有一个嗜酒(jiu)的(de)(de)人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶(cha)也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿(tui)脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
千对农人在耕地,
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
细雨(yu)绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
④碎,鸟鸣声细碎
巍巍:高大的样子。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
⑺览:通“揽”,摘取。览明月:《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1983年版)作“揽明月”。另一版本为揽。

赏析

  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了,亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫,他们把田里的出产全部拿出,把家(jia)里的收入全部用尽,也交不够租赋,只得哭号着辗转迁徙,饥渴交迫而倒毙在地,顶着狂风暴雨的袭击,受着严寒酷暑的煎熬,呼吸着带毒的疫气,常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家,现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文,算一笔唐代的赋税账:“按唐史,元和年间,李吉甫撰《国计薄》上至宪宗,除藩镇诸道外,税户比天宝四分减三,天下(tian xia)兵仰给者,比天宝三分增一,大率二户资一兵,其水旱所伤,非时调发,不在此数,是民间之重敛难堪可知,而子厚之谪永州,正当其时也.”因知文中所言,自是实录。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自(shi zi)然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯(bu wan)环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  诗的前四句写初秋的夜景:

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

江淑则( 未知 )

收录诗词 (5933)
简 介

江淑则 字阆仙,昭文人,举人之升女,同邑附生俞钟纶室。有《独清阁诗词》。

寄全椒山中道士 / 濮阳纪阳

龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"北庭送壮士,貔虎数尤多。精锐旧无敌,边隅今若何。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"


与吴质书 / 公冶娜

昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。


满庭芳·蜗角虚名 / 黄冬寒

行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。


周颂·桓 / 魏禹诺

得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,


高阳台·桥影流虹 / 公良丙午

岁暮冰雪寒,淮湖不可越。百年去心虑,孤影守薄劣。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
俟余惜时节,怅望临高台。"
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。


喜迁莺·霜天秋晓 / 司徒千霜

何得山有屈原宅。"
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。


愚溪诗序 / 纳喇皓

自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
"汝去迎妻子,高秋念却回。即今萤已乱,好与雁同来。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。


缁衣 / 壤驷玉楠

已收滴博云间戍,更夺蓬婆雪外城。"
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。


鹊桥仙·七夕 / 巫马晓畅

南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 吉琦

羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"