"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
.fan dao geng gu xiao fu hun .bi tan sheng li chang zhu sun .
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
yi seng gui wan ri .qun lu su han chao .yao ting feng ling yu .xing wang hua liu chao ..
wei you heng e yue yi shen .zhu ye qi neng xiao ji hen .ding xiang kong jie jie tong xin .
cang zhou chun mu kong chang duan .hua kan you jiang quan jiu bei ..
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
gu ren ci di yang fan qu .he chu xiang si xue man tou ..
liang you shang tian yi .e ying jie she chi .bu du po wu guo .bu du sheng yue shui .
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
xiang chuan pian ai cao chu xun .lu zhou su chu yi sha an .yu sai fei shi du wan yun .
ru cong shi er feng qian guo .mo fu jia ren shu wei lai ..
.zeng xiu pian zhang ye chang qing .jin lai fu feng shi he rong .xing lin nan sheng pei xian bu .
chang guai lu ru tou wang bai .bu qin gong jian mi dan ti ..
sha zhong cheng du qi .xiang wai yin shui zhao .hui shou ruo jing sui .ling zhou sheng liu tiao ..
ti de xue liu wu yong chu .bu ru jian kou guo can chun ..
译文
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅(chang)饮悲(bei)欢。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂(ji)幽旷。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
隋炀帝为南游江都不顾安全，
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
注释
16. 度：限制，节制。
⑨南浦：指分别的地方：南朝梁·江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
8.升沉：即「升降」,旧时指仕途得失进退.
⑶章句，分析古书章节、句读。死章句，老死于章句之学中。
⑿丹桂：桂树的一种，皮赤色。偃蹇：此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”
（1）西岭：西岭雪山。
⑵壑（hè）：山谷。
（14）躄（bì）：跛脚。
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨，柳未禁寒冉冉愁。
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
"众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
独此升平显万方。"
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。