译文
生(sheng)活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王(wang)们完全可以制定不同的利益而采(cai)取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土(tu)地酬(chou)谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给(gei)公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
注释
念:想到。月榭:月光下的亭榭。榭,建在高台上的敞屋。
30.安用:有什么作用。安,什么。
②《尚书》:即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。
(64)时议气欲夺:当时朝臣对借兵之事感到担心,但又不敢反对。
⑷题戴老酒店:这是此诗的另一个版本题目。
84.右:上。古人以右为尊。