七里濑
执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。"
十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。
深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
七里濑拼音解释:
zhi jian ning xun wang .chi shu mei qu xie .luan feng biao wei que .xiong wu fu chong ya .
bu xie zi you you .wang shan duo qi xiang .yun ye yao juan shu .feng ju dong xiao shuang .
xin ji hua ting yi shuang he .ri pei gao bu rao chi tang ..
gong ye ben fei zui .pan lang yi wei min .feng shuang ku yao luo .jian bai wu zi lin .
jiu cheng chu ling jun .ci chu yun zhong qu .ce ling gu lao yan .sui de jing xian yu .
yan ying zan ming mie .wu se guang shu lian .guan zhe tu qing hai .zhi zhu ju gan qian .
yue dian yi jiao bi .tian hua dai shun hua .wei yu cai xiang jing .yi dai rao shan xie ..
shi qi cu fu rong .gong yi xiao dui hong .lian xiang xun song que .xun jian ta lu long .
shen qian ru bi zhu .yuan qu ruo zhui ben .shi ya fang ren lu .huan jing ru yao yuan .
xiang zai yue jing zhong .fen ming jian gui xin .jing fang bu bu lv .jing shui ri ri shen .
译文及注释
译文
流(liu)放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的(de)功名事业都随流水东去。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧(shao)钱。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
如此园林，风景无限(xian)美。流浪归来，没了心情去赏欣。独(du)自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色(se)而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
辞粟只能隐(yin)居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
注释
⑴金河：在今内蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虏弦开：指回鹘南侵。
必 ：一定，必定。
16.远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
⒂反覆：同“翻覆”。
⑵京口：今江苏省镇江市。北固亭：在今镇江市北固山上，下临长江，三面环水。
赏析
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命(ming)。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首(zhe shou)诗就领先了一百多年。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就(hou jiu)走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以(gu yi)仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地(bian di)烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
首二句“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”，以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起，而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应，写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”类似，均首句出现贞洁芬芳的抒情形象，次句进一步修饰。其中树生“山之幽”，与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”（追慕圣贤之德），与《涉江》中屈原“董道而不豫兮，固将重昏而终身”的表白相近。不同的是，《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩，亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写，是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫，《涉江》的环境描写，是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚；而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙，仅仅是一个被召唤的对象，并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写，只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素，成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命(ming)。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
还是披上我的皮裘，骑着良马，在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《《息夫人》王维 古诗》）。..王乃归饼师，使终其志。”它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首(zhe shou)诗就领先了一百多年。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就(hou jiu)走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以(gu yi)仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
如上所述，这首诗结构新颖，诗文波澜起伏，情节曲折多变化。诗人先写自己所见，再写自己所闻，所见与所闻互相补充，最后两句篇末点题，说出诗人作诗的真正用意。其次，这首诗有叙述有描写，描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言，这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程，使全诗层次分明，内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写，这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促，篱上花当屋”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，篱笆上，堂屋前，苗茁壮，花鲜艳，猪归栏，鸡啄米，写得火火有生气，这是人们辛勤劳动的成果，这中间寄托着农民的希望，也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟，槲树连平山”，“迸星拂霞外，飞烬落阶前”，写出了满山槲树叶，遍地(bian di)烧山烟，火星飞天外，灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象，又突出了景物多变化的持点。再其次，这首诗的语言灵活多变化，骄散并用。诗中有不少句子对仗工整，流杨优美，“差差向岩石，冉冉凌青壁”，“废栈豕归栏，广场鸡啄粟”，“迸星飞霞外，飞烬落阶前”等句子就是这样，而这些诗句又与散文化的诗句配合使用，“起来望南山，，山火烧山田”，“邻翁能楚言，倚擂欲潜然”，“谁知苍翠容，尽作官家税”，这些都是通俗的口语，有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点，多次变换韵脚，使全诗显得形式灵活多交化，避免了呆板的缺点。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
泾溪
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
先生相将去，不复婴世尘。云卷在孤岫，龙潜为小鳞。
春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。"
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。"
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
点绛唇·长安中作
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
酒场舞闺姝，猎骑围边月。开张箧中宝，自可得津筏。
"昔在四门馆，晨有僧来谒。自言本吴人，少小学城阙。
梁业雄图尽，遗孙世运消。宣明徒有号，江汉不相朝。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
赠邻女 / 寄李亿员外
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
欲说春心无所似。"
颁条风有自，立事言无苟。农野闻让耕，军人不使酒。
宁辞波浪阔，莫道往来频。拾紫岂宜晚，掇芳须及晨。
岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
两京大道多游客，每遇词人战一场。"
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
浣溪沙·荷花
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。"
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
游子
问卜安冥数，看方理病源。带赊衣改制，尘涩剑成痕。
独称唐虞贤，顾未知之耳。"
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
"拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
龟虎休前寄，貂蝉冠旧行。训刑方命吕，理剧复推张。
汉江临泛 / 汉江临眺
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。"
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
蝶恋花·海岱楼玩月作
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
所愿除国难，再逢天下平。"
（见《锦绣万花谷》）。"
吾闻国侨理，三年名乃振。巫风燎原久，未必怜徙薪。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
晚秋夜
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
"少小尚奇伟，平生足悲咤。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。
"推车阃外主恩新，今日梁川草遍春。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"