桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
独有不才者，山中弄泉石。"
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
xi feng bei jiu zan mei kai .wei chou en chong nian kong qu .yu li gong ming ming bu lai .
qie xi fu lian bi .xing wen lv jing an .qi yi xun liang hua .lai ci feng deng nian .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
bing yi duo yan zuo .pin si shao pan yuan .zi xiao wu ming zi .yin ming zi zai tian .
chu you ai he chu .song bi yi se se .kuang you qing he tian .zheng dang shu san ri .
du you bu cai zhe .shan zhong nong quan shi ..
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
pen zuo ling long bai xue dui .chi ri han tian chang kan yu .xuan yin la yue yi wen lei .
.dao shu jian lin luan .yun shou yu qi can .si shan lan se zhong .wu yue shui sheng han .
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
ye jing xing wu ban .seng fang su you qi .tu shan lai qu shu .wei shi ma ti zhi .
zuo jiu yin fang ba .mian chu meng wei cheng .shui jia jiao ying wu .gu gu yu xiang jing ..
译文
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝(di)吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
收获谷物真是多(duo)，
口衔低枝，飞跃艰难；
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
秋原飞驰本来是等闲事，
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝(chao)倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈(chen)列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
注释
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
⑵虽微渺：虽然卑下低贱。
重价：高价。
⑤清明：清澈明朗。
象：模仿。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
蔡汝南 蔡汝南（1516—1565），明代文学家。字子目，号抱石，浙江德清人。明朝嘉靖（1522年～1566）年间进士，十七岁即好为诗，有重名，中年专攻经学，知衡州时，常至石鼓书院为诸生讲经传道。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
生莫强相同，相同会相别。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
斗柄侵妖彗，天泉化逆鳞。背恩欺乃祖，连祸及吾民。
岂合姑苏守，归休更待年。"
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
病木斧斤遗，冥鸿羁绁断。逍遥二三子，永愿为闲伴。"
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
帘卷侵床日，屏遮入座风。望春春未到，应在海门东。"
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
一朝黄金多，佩印衣锦归。去妻不敢视，妇嫂强依依。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
"共知欲老流年急，且喜新正假日频。闻健此时相劝醉，
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。