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祝英台近·剪鲛绡

元代 / 释本才

戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
草馆门临广州路,夜闻蛮语小江边。"
苍天暨有念,悠悠终我心。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
荡子未言归,池塘月如练。"
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

qi qi yi xi dong .shi nian jin shi tong .ke lian ge jiu ye .xiang dui liang shuai weng .
.cao qi chu yan yan bu kai .rao chuang lian bi jin sheng tai .
.lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing ..lei kou .jian .heng zhou ming sheng zhi ...
bai fa jin cui lao .qing qin dan qi bei .wei ying zhu zong bing .nei xue yuan wei shi ..
lu chang ren fan gu .cao duan yan hui fei .ben shi jiang nan ke .huan tong yi jin gui ..
jian di shen huan qian .ju gao que fu ying .chu rou zhi kan de .chi jie biao yin jing .
cao guan men lin guang zhou lu .ye wen man yu xiao jiang bian ..
cang tian ji you nian .you you zhong wo xin ..
.hua shi shen hong ye qu chen .bu jiang tao li gong zheng chun .
sang ji shi deng wang .he yi zi juan shu .ying lian zai ni zi .wu lu tuo gao che ..
qian hua cheng ta li han shan .dong gong zeng xiang long bian su .yun jing ying cong niao wai huan .
dang zi wei yan gui .chi tang yue ru lian ..
fa zhu yu gui xu you shuo .men ren liu lei yan fu sheng ..

译文及注释

译文
夕阳穿(chuan)过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取(qu)微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就(jiu)更感到幸运了。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
就没有急风暴雨呢?
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
从南山截段竹筒(tong)做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
昔日游历的依稀脚印,
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌(die)倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

注释
[62]蹶角:以额角叩地。受化:接受教化。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
28.佯狂:装疯。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
⑴归朝欢:词牌名,柳永自制曲,《乐章集》注“双调”。双调一百四字,上下片各九句六仄韵。
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”

赏析

  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱(liao luan),耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下(bing xia)”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉(yu ji)熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶(zhu ye)青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
总概句  奇山异水,天下独绝。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

释本才( 元代 )

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简 介

释本才 释本才,号佛心,长溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗绍兴间卒。为南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十首。

东方未明 / 万俟诗谣

雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"


古离别 / 汤天瑜

"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
静胜朝还暮,幽观白已玄。家林正如此,何事赋归田。"
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"


北风 / 尚皓

白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
启户云归栋,褰帘月上钩。昭明逢圣代,羁旅别沧洲。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
望阙觉天迥,忆山愁路荒。途中一留滞,双鬓飒然苍。"
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,


望荆山 / 保戌

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"


春晓 / 银云

"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
积润通千里,推诚奠一卮。回飙经画壁,忽似偃云旗。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 揭癸酉

"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,


夜雪 / 鸟艳卉

瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 卷佳嘉

石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。
江流去不穷,山色凌秋旻.人世自今古,清辉照无垠。"
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
(以上见张为《主客图》)。"
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。


冉溪 / 柴乐岚

空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
"萧郎自小贤,爱客不言钱。有酒轻寒夜,无愁倚少年。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,


小车行 / 亓官宝画

大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"