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送李青归南叶阳川

金朝 / 吴起

伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
"山风吹游子,缥缈乘险绝。峡形藏堂隍,壁色立积铁。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。


送李青归南叶阳川拼音解释:

yi xi pin jie shen .tong you xin bu ning .qi huang fen ban shu .hao dang zhu liu ping .
hui shou rong cheng kong luo hui .shi xiao zi qing xin ji shi .tu kan hai shang jie mao xi ..
er ke ai xuan shang .qi xin you gan jin .ci yan fei suo jie .ci yan gan yi xun .
ri se yin gu shu .wu ti man cheng tou .zhong xiao qu che qu .yin ma han tang liu .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
.man xiang jiang tou ba diao gan .lan mian sha cao ai feng tuan .mo yi shan ti ying wu fu .
.yun yun ni su lang .luo luo zhan qing tiao .xing you zhou ji chi .de jin suo li miao .
kao shi jin shan xia .gui tian qin sui chu .han yun sui lu he .luo zhao xia cheng yu .
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
.yi guan zhou zhu shi .cai xue wo xiang ren .shou ming ci yun bi .qing cheng song shi chen .
qiu guang jin qing cen .ji yue dang fan ju .bao zhi yi wei han .gong gei jiu yi hu ..
.shan feng chui you zi .piao miao cheng xian jue .xia xing cang tang huang .bi se li ji tie .
.chuo zhao qing feng pu .shuang feng jiu yi cui .zi jing shuai xie li .bu dao dong liang cai .
bu ke yi you xi .nai xi ji li .nai yi jing ji .nai yao bi qu zhi .
.sheng cai ying ming dai .gao jia dong liang shi .di jian deng fan han .ren he fa yong si .
da yun fu zhen jian nan bian .nue li san qiu shu ke ren .han re bai ri xiang jiao zhan .

译文及注释

译文
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言(yan)流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无(wu)边。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿(qi)堆长在哪里?
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法(fa)与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
怎样游玩随您的意愿。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。

注释
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
④玉漏:古代计时器。长如岁:度夜如年。
⑥缀:连结。
⑼轻诉:轻快地倾吐。
将:将要。
[38]面缚:面朝前,双手反缚于后。西都,指长安。

赏析

  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  (五)声之感
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法(fa),其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线(jing xian)。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变(shi bian)在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是(yu shi)作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

吴起( 金朝 )

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简 介

吴起 吴起(前440年-前381年),中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。卫国左氏(今山东省定陶县,一说山东省曹县东北)人。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵;仕魏时屡次破秦,尽得秦国河西之地,成就魏文侯的霸业;仕楚时主持改革,史称“吴起变法”,前381年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。

蟋蟀 / 陈叔绍

人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。


智子疑邻 / 许宝云

素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
君心本如此,天道岂无知。


代春怨 / 戴絅孙

水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
何况异形容,安须与尔悲。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。


涉江 / 刘台斗

"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。


赠清漳明府侄聿 / 陈继昌

何必凤池上,方看作霖时。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。


金缕曲二首 / 倪思

"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。


江城子·咏史 / 翁孟寅

"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"


上邪 / 李彰

四座宾客色不动。请公临深莫相违,回船罢酒上马归。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。


临江仙·暮春 / 陈芳藻

非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
悬知白日斜,定是犹相望。"


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 赵彦伯

苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"